Надежда Нам пишет:
Никогда до этого так длинно и умно))) в Фб не писала. Читать необязательно — просто мысли вслух больше пристроить некуда.
Наш великий, могучий считаю родным языком, потому что наполовину русская, говорю и думаю на этом языке, «взрастилась» на русской культуре. Всегда полагала, что корейского во мне очень мало. А оказалось, дело вообще не во мне и мои ощущения по поводу национальной самоидентификации — не уникальны, а типичны для «корё сарам» (так называют себя советские и постсоветские корейцы). Выяснилось — то, что я считала в себе русским, — не совсем русское, а скорее, корейское.
Всё это прояснилось благодаря Владиславу Викторовичу Хану (основателю сайта «Корё сарам»), который для одной из моих статей прокомментировал происхождение этого самоназвания «русских корейцев». В свою очередь на сайте появился отклик Георгия Сона на коммент В. В. Хана:
— «Корё сарам» — это человек с корейскими корнями, родным языком которого является русский. Историк и кореевед Герман Ким пишет: «Часто говорят, что мы «корё сарам» практически утеряли свой язык. Мы прекрасно обходимся без морепродуктов, мы не носим ханбок, не верим в Будду или Конфуция, мы не знаем элементов корейской народной культуры и сведений по истории Кореи. Мы с раннего детства знаем русские народные сказки, учим в школе европейские языки, любим русскую и западную литературу, музыку, живопись. Имена у нас тоже не корейские, остались лишь только корейские фамилии. Мы другие корейцы. У нас иной менталитет, иные привычки, обычаи, образ жизни».
Я спрашиваю у Владислава Викторовича: «Как же так, ведь язык — главный признак нации? Интересно получается — наша нация своим родным считает русский язык, при этом называет себя «корё сарам» (в переводе «корейский народ»)».
Владислав Викторович мне гениально отвечает: «Да, наш язык — русский. Еще лет на двести нас хватит, а там посмотрим)))»
Добрый день! Учась в Сеуле, встретил одного американского корейца, он был «ибянъ аи», т.е. усыновленный американцами кореец. Всю сознательную жизнь он прожил в США, фамилия и имя у него тоже «американские», по корейски не говорил. Так вот, приехав в Корею, он испытал глубокий психологический шок, может даже получил душевную травму. Дело в том, что в Корее учителя на языковых курсах, прилагают много усилий максимум привить в тебе «корейца». Делают замечания, когда говоришь: «Вот в нашей стране…(подразумевая свою страну проживания)», словами: » Ты -кореец! Поэтому для тебя «Наша страна» — Корея». В общем после такого «корейского давления» у этого парня началась настоящая внутренняя «ломка», у него была сильнейшая депрессия, он не выходил из своей комнаты, плохо ел… Не знаю, чем это все закончилось, остался ли он прежним «американцем» или стал «новым корейцем»… Но был и другой случай. Училась в нашей группе чеиль кёпхо- девушка Пак У Ми из Японии. Как потом выяснилось, она на половину японка. Отец- японец, мать- кореянка. У нее были японские ФИО, она считала себя чистой японкой. Но в 20 лет в голове, а может и в душе, что-то переключилось. Он взяла себе корейское имя, на заработанные деньги самостоятельно отправилась жить и учиться в Сеул. За короткое время она неплохо выучила корейский язык. Потом наши дорожки разошлись, может она даже и осталась в Корее. Вот такие вот две разные истории разных корейцев.
Скажу честно и без приукрас как есть (и скорее всего навлеку недовольство коре-сарам).
Здесь все просто. Идет полным ходом процесс ассимиляции. Мы это наглядно наблюдаем. Это видно даже на примере жизни одного поколения. Если же обрисовать или представить этот процесс в большем периоде, то картинка сложится еще контрастнее.
Что касается неопределенности в национальной самоидентификации, то это одна из последних стадий процесса ассимиляции на частном примере.
Такие семьи скорее всего ассимилируются быстро. Некоторые медленнее. В некоторых семьях еще придерживаются определенных традиций. Но общий ментальный костяк нации практически распался. Нашими старейшинами были утрачены эти скрепы.
Плохо это или хорошо?
Для частной и личной жизни каждого человека — это не плохо, и даже весомо прибавляет адаптивности.
А для общности коре-сарам скорее всего губительно. Плохо это или хорошо, каждый адаптирует свой вывод для себя из личных позиций, которые больше формируются под воздействием жизненных обстоятельств.
Что касается моего отношения, то я надеюсь (выстраиваю воспитание в соответствии с этим), что мои потомки будут дорожить своим происхождением, благодарны родителям и с уважением будут почитать своих предков, сокровенно относясь к их миропониманию.
Дорогие друзья! Замечательную тему подняла Надежда, она подтверждает и мои наблюдения по вопросу самоидентификации русскоязычных корейцев. Наш мир до такой степени материален, что мы забываем, что человек — это не только его внешний облик, являющийся сегодня основным критерием обозначения человека как человека (подобно животным). Мы забыли о внутреннем — человеческом, его поведении, характере и т.д. Я глубоко уверена в том, что корейцы во всем мире остаются корейцами именно своим внутренним миром, не буду приводить примеры, но каждый участник, ответивший Надежде, уверена, понимает о чем идет речь. Почему в Южной Корее не принимают нас корейцами? они организовали свою жизнь в определенных стандартах, свой внешний облик, еду, жилище, перестали обращать внимание на свое поведение, характер и т.д., поэтому все остальные, не говорящие на корейском, не носящие одежду и прическу такую как у них — перестали для них быть корейцами… А корейский характер ведь остается неизменным, он по-разному у нас проявляется в силу этих же самых внешних условий проживания, общественно-политического строя, воспитания и т.д. Во-первых, это отсутствие открытой агрессии, желание быть первым во всем (но об этом мало кто признается себе), отсюда и трудолюбие, доказать, что он не хуже других…. Это о самых, можно сказать, лучших чертах характера ))). Об отрицательных — мало кто из корейцев может признаться себе, но о них тоже надо говорить. Сюда бы я отнесла в первую очередь — высокомерие друг перед другом, т.е. в отношениях между собой корейцы совсем другие, может на этой почве Север и Юг не могут принять друг друга такими, какие есть? Понятно, что не каждый кореец может понять и почувствовать это. Но мне кажется, при всем своем великолепии и талантах корейцы всего мира должны научиться общаться друг с другом….мы ведь очень похожи… Спасибо Владиславу… за дискуссию…
Уважаемые корейцы и не корейцы! Интересную тему затронули читатели и каждый прав отчасти…мой старый дед, который бежал от японских интервентов из Китая в Россию в начале 20 века, говорил мне и моим близким — какие вы корейцы? — у вас только внешность и фамилия корейские, а так вы — русские, и он я думаю был прав. И он же говорил, что корейцы самые противные ( не знаю как перевести с корейского его слова ), что они перенимают все от коренного народа страны, где они проживали ( в данном случае — Россия). Но, сейчас я думаю, что корейцы приспосабливались к местным реалиям, чтобы выжить — учили языки, брали имена ( в нашем случае — русские ) и многое другое… Я сам владею корейским диалектом, на котором говорят корейцы стран СНГ, но мои дети уже не говорят, хотя владеют русским (родным), казахским, английским и считаю, что в этом виноваты мы сами и никто другой… Правильно пишет Жанна, что мы по отношению друг к другу проявляем высокомерие, не поддерживаем друг друга… но мы сами должны это сломать, чтобы перейти на другую ступень отношений, развития нашего общества…Но не согласен с Аркадием- я хоть и думаю на русском и говорю на этом языке, но русским себя не считаю…
И считаю что Александр прав… ну вот опять перешли на дискуссию — он прав, а ты — не прав… но я высказал свое личное мнение, которое может быть субъективным…
Очень интересные мнения, со многими позициями комментирующих согласна.
Что касается ассимиляции, конечно, она естественна. Но одно дело частично перенять некоторые социокультурные особенности другой народности, рядом с которой живешь. И совершенно другое — слиться и утратить полностью свое национальное самосознание — это катастрофа. Русские корейцы в этом смысле на протяжении немалого периода остаются корё сарам. Сохранили основные традиции, которых придерживались предки: годик, свадьба, юбилей, поминальные ритуалы. Кухня — тоже аутентичная. Более того, корейские блюда любят и русские, и узбеки, и татары и другие национальности, проживавшие в СССР, — так что в этом плане другие переняли у корейцев их национальное.
О характере — да, многие корейцы настырные и задаваки, но эти качества замечаем больше мы сами (так сказать изнутри видим свои недостатки). Другие же отмечают — трудолюбие, упорство, ответственность, интеллект корейцев. И главное достоинство корё сарам — почитание семьи, рода. Моя мама — русская, она всегда говорит, что наши корейцы свою семью ставят на первое место и очень дорожат своими нац. традициями.
Относительно южно-корейцев (насколько я могу судить по рассказам наших, живущих там) южане становятся проамериканизированными (они массово отмечают хэллоуин, а не 60-летие) — это к вопросу о сохранении нац. самосознания на исторической родине. Место проживания в данном случае — не доминанта.
Вопрос языка корё сарам, на мой взгляд, самый неоднозначный, поэтому у себя в Фейсбуке я и написала этот пост. Я метиска, и понятно, что русский — мне родной. Кроме того, я в равной степени себя считаю и русской и кореянкой. Но я знаю корейцев, которых расстраивает незнание корейского языка. Как ни крути все-таки язык — это один из главных признаков национальности.
Мы продукты конкретной страны и родителей. Можно ли сделанным обвинять делателей. Получилось то, что получилось. Это же понятно и тут, на мой взгляд, мусолить и обсуждать нечего. Другое дело, что в нас почти нет понимания того, как важно взять на себя груз ответственности и начать восхождение на свой коре-сарамский АРИРАН, достигнув которое нам будут благодарны наши и предки, и потомки. Предки, потому что это снимет с них вину, с которой они уходили в мир иной, понимая, что оставляют нас без главного корейского содержания. Потомки будут благодарны, ибо с годами они обязательно оценят всю глубину духовного богатства, которое приобрели и главный из них — гордость за то, что вопреки чьим то планам и недочётам удалось стать носителями этнических знаний, которые могут передаваться по принципу от старших к младшим. Так делали и продолжают делать миллионы наших соплеменников на исторической Родине, которые пока не объединились, но обязательно это сделают.
На то он и АРИРАН, что полезут туда не все. Более того, не каждый решивший дойдёт до конца, но и он укажет путь тем, кто лёжа на диване время от времени обязательно посматривают на эту вершину коре-сарамской мечты.