Пак Хван. Надгробная стела корейского партизана Хван Вон Хо

Командир корейского партизанского отряда Хван Вон Хо (1877-1932) и его надгробный памятник

В 2024 г. в Приморье произошло важное событие для всех, кто интересуется историей корейцев Дальнего Востока. В ходе ремонта дорожного полотна возле п. Тихого (до 1972 г. — д. Удугоу) Надеждинского муниципального округа Приморского края была обнаружена большая каменная плита на корейском языке. Южнокорейские специалисты сразу идентифицировали ее и выяснили, что это надгробный постамент, принадлежавший участнику гражданской войны в Приморье, командиру корейского партизанского отряда Хван Вон Хо (1877-1932). В 2006 г. за активное участие в антияпонском сопротивлении он был посмертно награжден государственной наградой Южной Кореи — орденом «За заслуги в создании государства». Одним из первых надгробную стелу корейскому партизану исследовал известный учёный, специалист по истории корё сарам Пак Хван. Летом этого года в научном издании «Исторические исследования Университета Сунсиль» вышла подробная статья профессора Пак Хвана, посвященная Хван Вон Хо и раскрывающая его роль в борьбе за независимость Кореи. Публикуем текст этой статьи с любезного разрешения автора. 

ПАК Хван, профессор, председатель Фонда корейских научных и культурных исследований (Южная Корея)

Аннотация

Хван Вон Хо — участник движения за независимость Кореи, действовавший на территории России. В 2006 году правительство Республики Корея посмертно наградило его орденом «За заслуги в создании государства» степени Эгукчан («Патриотическая»). Значение обнаруженной надгробной стелы можно охарактеризовать следующим образом.

Во-первых, это первое обнаруженное на российской территории индивидуальное надгробие участника корейского движения за независимость, причём сведения о его освободительной деятельности высечены по-корейски. Особого внимания заслуживает и то, что памятник установили пережившие его соратники, сражавшиеся вместе с ним, в том числе в Сольбатгванском отряде. Для сравнения: надпись на памятнике Хон Бом До в Кызылорде (Казахстан) также оставалась необнаруженной. Выражения «корейское ополчение» (고려의병) и «движение за освобождение Корё» (고려해방운동), вероятно, отражают представление корейцев той эпохи о своей стране как о «Корё».

Во-вторых, памятник поставили 1 мая 1935 года. Это Международный день труда; можно предположить, что для соотечественников, занятых в сельском хозяйстве, дата имела особое значение. Предположительно, на лицевой стороне указана дата смерти Хван Вон Хо — 10 июля 1932 года. Вверху сохранились буквы «К. П.» — сокращение от «красный партизан»; на лицевой стороне различим знак «화» (хва), а слева внизу — «월» (воль, «месяц»). 8 ноября 2024 года председатель Ассоциации корейцев Приморья Ли Дон Мён и Ли Чхан Чжун осмотрели эти элементы в месте хранения стелы у Пак Валентина. Поиски сообщений об открытии памятника 1 мая 1935 года в тогдашней газете «Сонбон» результата не дали.

В-третьих, надпись помогает воссоздать биографию Хван Вон Хо. Его жизненный путь, по мнению автора, отражает типичную траекторию многих корейских борцов с японским господством на территории России: Русско-японскую войну 1904 года, революцию 1917 года, Движение 1 марта 1919 года, переход бывших партизан к работе в коллективных хозяйствах после Гражданской войны (в статье указан 1923 год).

В-четвёртых, автор предполагает, что повреждение лицевой стороны стелы могло быть связано с действиями сталинских властей после депортации корейцев 1937 года, когда корейское население подозревали в связях с японской разведкой. Это предположение, а не установленный факт.

Ключевые слова: Хван Вон Хо; Хван Вон Гук; Ким Чжон Хо; Сольбатгванский партизанский отряд; коллективные хозяйства «Консэн» («Совместная жизнь») и «Синсеге» («Новый мир»).

I. Введение

Недавно была обнаружена надгробная стела Хван Вон Хо, партизана Сольбатгвана, умершего в 1930-е годы в Удугоу Приморского края России. Хван Вон Хо боролся против японского господства с 1904 года до завершения Гражданской войны в России в 1922 году. История его надгробия позволяет увидеть отдельную сторону истории корейского национально-освободительного движения. В данной работе рассматриваются обнаружение памятника, содержание надписи, историческое значение находки, а также судьбы Хван Вон Хо и его семьи, разлучённой историческими обстоятельствами. [1]

В Корее почти не сохранились установленные после 1920 года надгробия борцов за независимость с описанием их деятельности. Незадолго до казни Кан У Гю, состоявшейся 29 ноября 1920 года, японская колониальная администрация приняла специальный нормативный акт. 28 октября 1920 года генерал-губернаторство Кореи издало распоряжение № 160 «О контроле за захоронениями, поминальными обрядами и изображениями лиц, умерших вследствие уголовного наказания» (официальный бюллетень, № 2465). Оно запрещало действия, направленные на увековечение памяти осуждённых к смерти, и предусматривало наказания за нарушение запрета.

К категории охватываемых распоряжением лиц относились казнённые, умершие от болезни либо покончившие с собой после окончательного смертного приговора, но до его исполнения, а также осуждённые к пожизненному заключению и умершие при отбывании наказания (ст. 1). Устройство их могил, установка надгробий и изменения в уже устроенных захоронениях требовали предварительного разрешения губернатора провинции с указанием места, устройства и оборудования (ст. 2). Публичные похороны и поминовения были запрещены (ст. 3); нельзя было выставлять или распространять фотографии, портреты и образцы почерка осуждённых, созывать собрания для их прославления или траура (ст. 4).

Газета «Мэиль синбо» писала, что акт поспешно подготовили из-за настоятельных потребностей исполнения наказания над неким «особо важным преступником». Автор полагает, что имелся в виду Кан У Гю. [2] Вероятно, нормы колониальных властей повлияли и на надгробия тех борцов за независимость, которые не были приговорены к смерти. Поэтому в Корее почти не встречаются позднейшие надписи с упоминанием участия покойных в освободительном движении.

До настоящего времени в России, насколько известно автору, не находили такого надгробия корейского борца за независимость, на котором сохранилась бы и сама повествовательная надпись. Что касается Хон Бом До, в Казахстане недавно была обнаружена лицевая надпись на памятнике 1953 года и передана в Корею, однако текст на оборотной стороне всё ещё не найден. Надпись на стеле Хван Вон Хо особенно ценна тем, что кратко и символично передаёт не только его собственный путь, но и последовательные этапы деятельности корейских борцов за независимость в России.

Обнаружение камня позволяет надеяться и на установление места его погребения. Тогда можно будет обсудить благоустройство могилы на месте либо возможное возвращение останков на родину. Автор желает, чтобы потомки в Казахстане смогли увидеть памятник своего деда. Насколько ему известно, Министерство по делам патриотов и ветеранов Республики Корея подтвердило, что в Казахстане живёт внук Хван Вон Хо. Находка должна стать отправной точкой для более широких обследований захоронений борцов за независимость в Приморье. Первоочередной задачей остаются сохранение и охрана самого памятника, а затем — изучение мест бывших колхозов и кладбищ, связанных, в частности, с Хон Бом До и другими участниками движения.

II. Случайная встреча с забытым участником борьбы за независимость

В начале ноября 2024 года автор получил от своего знакомого, живущего во Владивостоке, Ли Чхан Чжуна (이창준), известие: 4 ноября во время расширения дороги к деревенскому кладбищу в селе Тихая (ранее Удугоу, 五道溝), в Надеждинском районе Приморского края, в фундаменте разрушенного дома нашли стелу борца за независимость. [3] Известие вызвало глубокое волнение. На лицевой и оборотной сторонах, по первоначальным сведениям, читалось следующее:

Лицевая сторона (рис. 1): «К. П.» («красный партизан»); «могила Хван 00»; «10 июля 1932 года» (атрибуция и частичное прочтение; часть знаков повреждена).

Оборотная сторона (рис. 2; передача содержания старой корейской надписи):

[Красная звезда]
В 1904-1919 годах — организатор движения за освобождение Корё;
в 1919-1922 годах, в Приморье (Сольбатгван), — организатор корейского красного ополчения во имя советской власти;
в 1923-1932 годах — отважный организатор и деятель созидания, преобразовывавший сельское хозяйство на социалистических началах.
Установлено товарищами по инициативе партизанской секции.
Лим Пхё. 1/V-35 (1 мая 1935 года).

Хотя вопрос ещё требует дополнительной проверки, автор считает, что стела принадлежала Хван Вон Хо (4 июля 1877 — 10 июля 1932), уроженцу уезда Кёнсон провинции Северный Хамгён, участнику освободительной борьбы в районе Сольбатгвана близ Уссурийска. Биографические этапы и выражения из надписи почти совпадают с некрологом Хван Вон Хо в газете «Сонбон» от 12 августа 1932 года. Совпадают также год смерти и место находки: территория колхоза «Консэн» (впоследствии «Синсеге», «Новый мир»), руководителем которого был Хван Вон Хо и где он умер. На лицевой стороне сохранилось «К. П.» и, по предположению исследователя, фрагмент знака «황» (Хван) — «화», а также слова «의 묘» («могила [такого-то]»).

В 2006 году правительство Республики Корея наградило Хван Вон Хо орденом степени Эгукчан. Его супругой была Ким Чжон Хо, в семье было четверо сыновей. В настоящее время сын младшего сына Хван Су Ы на (Хван Николая Александровича) — Хван Евгений Николаевич — живёт в Алма-Ате, Казахстан. [4]    В июле 1995 года автор встречался в Алма-Ате и Чилике с двумя сыновьями младшего брата Хван Вон Хо — Хван Вон Гука — и брал у них интервью. Поэтому новое открытие было для него особенно значительным.

Предположительно после принудительного переселения корейцев 1937 года камень сняли с прежнего места и использовали как строительный материал. Хан Владислав, живший в Ташкенте, создатель сайта «Корё сарам» и потомок борца за независимость Хан Чхан Голя (скончался в 2025 году), сообщил в ноябре 2024 года: по состоянию на 8 ноября стела хранится у историка корейского происхождения Пак Валентина Петровича, проживающего в Приморье. 20 июня 2025 года автор лично посетил место находки и дом Пак Валентина, где осмотрел камень.

III. Содержание отчётливо сохранившейся корейской надписи

На памятнике, предположительно принадлежащем Хван Вон Хо, по-корейски описан его жизненный путь от 1904 года до смерти в 1932 году. С началом Русско-японской войны в 1904 году он присоединился к добровольческим антияпонским отрядам ыйбён. До Движения 1 марта 1919 года действовал как национально ориентированный участник корейского движения за независимость. С 1919 по 1922 год участвовал в борьбе «корейского красного ополчения» за советскую власть. Формулировка «за советскую власть» характерна для документации борцов за независимость, работавших в России после 1917 года; автор рассматривает её как символ сотрудничества с российскими революционерами после революции и образования СССР. Это был период общей вооружённой борьбы с большевиками во имя освобождения Кореи.

С 1923 по 1932 год Хван Вон Хо жил в сельскохозяйственной коммуне «Консэн» («Коммунистическая жизнь»), позднее называвшейся «Новый мир», в Удугоу. В этом хозяйстве трудились бывшие бойцы Сольбатгванского отряда, в том числе И Чжун Чжип. Надпись оценивает вклад Хван Вон Хо в социалистическое переустройство сельского хозяйства. Схожий путь после окончания Гражданской войны проделали многие борцы за независимость, включая Хон Бом До. Таким образом, надпись соединяет главные вехи: Русско-японскую войну 1904 года, движение корейской независимости 1919 года, окончание гражданской войны в 1922 году и становление советского хозяйственного уклада с 1923 года.

Памятник поставлен 1 мая 1935 года, почти через три года после смерти Хван Вон Хо 10 июля 1932 года. День открытия совпал с Международным днём труда. Надпись называет инициаторами его товарищей по освободительной борьбе; автор допускает, что представителем организаторов был Лим Пхё (임표). Автор проверил номера владивостокской корейской газеты «Сонбон» за период около 1 мая 1935 года, однако публикации об открытии стелы не нашёл.

IV. Хван Вон Хо и его семья

1. Хван Вон Хо

Получив от Ли Чхан Чжуна известие о находке, автор прежде всего попытался установить личность человека, которому посвящён памятник. Поскольку последним годом деятельности, названным в надписи, является 1932-й, он просмотрел некрологи умерших в том году участников Сольбатгванского движения, напечатанные в «Сонбон». Сравнение привело его к выводу, что речь идёт о Хван Вон Хо. В некрологе от 12 августа 1932 года воспроизводятся те же периоды — 1904-1919, 1919-1922 и 1923-1932 годы, а также те же слова и сюжеты: освобождение Корё, корейское красное ополчение и Сольбатгван. Газетный текст гласит:

«Скорбим о товарище Хван Вон Хо»

Один из самых деятельных борцов за наше строительство, старый большевик товарищ Хван Вон Хо, скончался 10 июля 1932 года приблизительно в восемь часов вечера. С 1904 по 1919 год он энергично боролся за национальное освобождение Кореи. В 1920 году вступил в коммунистический военный отряд Сольбатгвана и в партию, сражался с белыми за советскую власть. С 1923 по 1932 год он не только неустанно работал в кооперативе «Новый мир» в Удугоу, но и являлся его организатором. Он также был членом Владивостокского совета и боролся за проведение партийной линии.

Наш старый борец, всегда руководивший нами и служивший примером, до последних мгновений передавал нам своё дело. Вспоминая товарища Хван Вон Хо, поклянёмся трудиться ещё самоотверженнее!

— Партийная ячейка Удугоу.

Некролог Хван Вон Хо в газете «Авангард» от 12 августа 1932 г.

В российском архиве сохранилась и анкета Хван Вон Хо, содержащая сведения о его участии в партизанском движении:

Анкета красного партизана или красноармейца

Фамилия, имя: Хван Вон Хо (умер).
Партийность: член Российской коммунистической партии с 1920 года.
Состоял ли в профсоюзе: нет.
Семья: супруга и четверо детей.
Имущественное положение: имущества нет.
Место работы и должность: умер.
Образование: среднее (окончил среднюю ступень обучения).
Социальное происхождение: крестьянин.
Последняя работа до вступления в отряд: сельское хозяйство.

1. Служил ли в Белой армии, где и сколько: нет.
2. В каких партизанских или красноармейских частях находился, с каких по какие даты: в 1905-1919 годах участвовал в революционном движении в Корее и Китае; в 1920-1922 годах служил в корейской общине под руководством И Чжун Чжипа.
3. Какую должность занимал и сколько времени: в 1920-1922 годах был начальником оперативной части, работал в отделе снабжения оружием и винтовками.
4. В каких боях участвовал и какие награды получил: в апреле 1921 года — бой с японскими войсками; в мае 1922 года — с белыми у села Полтавка; в июне того же года — с японскими войсками в Суйфунском районе Приморья.
5. Был ли ранен или контужен: нет.
6. Состоял ли на учёте в рядовом или начальствующем составе: нет.
7. Нынешний адрес: село Удугоу, Владивостокский район.
8. Документы, подтверждающие участие в партизанском движении или Красной армии: справки, выданные И Чжун Чжипом и Чхве Чжун Ином.
9. Общий срок пребывания в партизанских частях или Красной армии: 1920-1922 годы.
   Дата анкеты: 16 сентября 1932 года.

2. Супруга Ким Чжон Хо и дети

Супруга Хван Вон Хо — Ким Чжон Хо (13 мая 1890 — 10 января 1975) — состояла в колхозе «Новый мир» в 1924-1941 годах. 25 января 1933 года её избрали делегатом с правом решающего голоса от колхоза «Новый мир» на Владивостокскую городскую партийную конференцию. В удостоверении делегата записано:

«Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
[Изображения Ленина и Сталина.] Всесоюзная коммунистическая партия (большевиков).
Пятая Владивостокская городская партийная конференция.
Удостоверение № 382.

Настоящим удостоверяется, что товарищ Ким Чжон Хо избрана делегатом с решающим голосом на городскую партийную конференцию от колхоза «Новый мир». 25 января 1933 года. [Гербовая печать.] Председатель [подпись].

В 1934-1936 годах Ким Чжон Хо работала поваром, имея соответствующее свидетельство, в профсоюзе работников начальной и средней школы Владивостока. В сентябре 1941 года она переехала к сыну в Ходжейлийский район Каракалпакской Советской Социалистической Республики. Скончалась 10 января 1975 года в Днепропетровске (Украина) от абсцесса лёгкого. [5]

У Хван Вон Хо (русское имя Александр) и Ким Чжон Хо было четверо сыновей: Хван Су Нам (Павел Александрович; род. 1914); Хван Су Хак (Василий; род. 1918); Хван Су Иль (Илья Александрович; род. 1924); Хван Су Ын (Николай Александрович; 25 декабря 1929 — 17 августа 1991).

В статье Кан Сан Хо и Нам Хэ Ёна «Революционная семья нескольких поколений», опубликованной в «Ленин кичи» 31 мая 1990 года, приводятся дополнительные сведения. Согласно этой публикации, в единственной сохранившейся личной вещи Хван Вон Хо — маленькой записной книжке, исписанной мелким почерком, — сказано, что он родился 4 июля 1877 года в бедной крестьянской семье в деревне Хваучхон волости Чубок уезда Кёнсон провинции Северный Хамгён. В одиннадцатилетнем возрасте, в 1888 году, он поступил учиться в Сонгон (вероятно, название деревенской школы-содан), но вскоре вместе с родителями, искавшими средства к существованию в Цзяньдао, перешёл реку Туманган.

Старший сын Хван Су Нам, известный также как Пак Иль Рён, с отличием окончил Саратовский университет и был назначен помощником генерального прокурора Казахской республики. В 1946 году его призвали в Советскую армию и направили в Северную Корею. Он занимал пост заместителя руководителя кадрового отдела Временного народного комитета Северной Кореи, впоследствии возглавлял комитет Трудовой партии Кореи провинции Северный Пхёнан, входил в Центральный комитет партии, во время Корейской войны руководил управлением военной мобилизации Министерства национальной обороны КНДР. После войны был чрезвычайным и полномочным послом КНДР в ГДР. С конца 1959 года его местонахождение неизвестно.

В собственной автобиографии четвёртый сын Хван Су Ын сообщает о себе и братьях следующее:

«Автобиография четвёртого сына Хван Вон Хо»

Я, Хван Николай Александрович, родился 25 декабря 1929 года в бедной крестьянской семье в деревне Далико (Удугоу) Владивостокского округа Приморья. В восемь лет начал учиться. В 1947 году окончил среднюю школу № 1 имени Пушкина в городе Уштобе Каратальского района Талды-Курганской области. Из-за тяжёлого материального положения не смог немедленно продолжить образование.

В 1948 году поступил в Московский авиационный институт имени Серго Орджоникидзе, который окончил в 1955 году. После окончания был направлен инженером на завод.

Мой отец Хван Вон Хо (русское имя — Александр) состоял в Коммунистической партии Советского Союза с 1920 года. До Октябрьской революции он был бедным крестьянином. В период Гражданской войны активно участвовал в партизанской борьбе против белогвардейцев на Дальнем Востоке. Отец умер в 1932 году. Моя мать Ким Чжон Хо состоит в Коммунистической партии Советского Союза с 1924 года и сейчас живёт в Чимкенте.

Мой брат Хван Павел является членом Коммунистической партии Советского Союза с 1945 года. С 1946 года служит в Комитете государственной безопасности при Совете министров СССР. Брат Хван Василий был членом Всесоюзного ленинского коммунистического союза молодёжи, в годы Великой Отечественной войны служил офицером танковых войск и погиб на фронте. Брат Хван Илья — член Коммунистической партии Советского Союза, офицер войск Министерства внутренних дел; служит в Чимкенте.

V. Семья Хван Вон Хо в публикации живых участников освободительного движения: газета «Ленин кичи»

Бывшие участники борьбы за независимость Кан Сан Хо и Нам Хэ Ён опубликовали 31 мая 1990 года в газете «Ленин кичи» статью «Революционная семья нескольких поколений». Ниже воспроизводится её содержание в русском переводе. Политический язык и оценки исходной газетной публикации сохранены как свидетельство своей эпохи, а не как суждения переводчика.

«Революционная семья нескольких поколений» — перевод газетной публикации 1990 года

Для советских корейцев географическое название «Дальний Восток» стало синонимом «родины», а привязанность к этой земле передаётся от поколения к поколению. Именно здесь пустили корни люди, которые в поисках средств к жизни переправлялись через Туманган или Амноккан либо шли через Маньчжурию, где в грудь им бил холодный сибирский ветер. Уже по этой причине Дальний Восток является родиной селений советских корейцев.

На Дальнем Востоке был поднят факел вооружённой борьбы за независимость Кореи. На этой земле до конца сражались с иностранными интервентами и белогвардейцами, одержав победу во имя советской власти. К десятилетию Октябрьской революции во Владивостоке вышла по-корейски книга «Десятая годовщина Октябрьской революции и советская корейская нация». Листая её страницы, можно увидеть наших предков, сражавшихся на Дальнем Востоке.

В книге сказано: «Когда Приморье находилось под властью интервентов из капиталистических стран — Англии, Америки, Японии, Чехословакии, Франции, Китая и других, — в Сольбатгване существовала вооружённая группа революционной молодёжи, в том числе Хван Вон Хо, Чхве Чхан Сик, Чхве Чху Сон и Чхве Хан Бон». «Дальневосточный комитет по подготовке десятилетия Октябрьской революции.)

В газете «Сонбон», выходившей на Дальнем Востоке до сталинской депортации корейцев 1937 года, в номере от 14 августа 1932 года (№ 108 [792], с. 4) можно прочитать некролог «Скорбим о товарище Хван Вон Хо»:

«Один из самых стойких борцов за наше строительство, старый большевик товарищ Хван Вон Хо умер 10 июля 1932 года около восьми часов вечера. В 1904-1919 годах он неустанно боролся за национальное освобождение Кореи. В 1920 году вступил в коммунистический военный отряд Сольбатгвана и в партию и воевал против белых за советскую власть. В 1922-1932 годах он с большим усердием работал в объединении «Новый мир» в Удугоу и был одним из его организаторов. В качестве члена Владивостокского совета он добивался осуществления партийного курса. Старый борец Хван Вон Хо, всегда наставлявший нас и подававший пример, уходя из жизни, передал нам начатое им дело. Всякий раз, вспоминая Хван Вон Хо, будем трудиться с ещё большим усердием!»

Но кем был старый революционер Хван Вон Хо? Обратимся к его собственноручным заметкам, написанным очень мелким почерком, местами китайскими иероглифами, в маленькой, сильно потёртой записной книжке, которую он носил в кармане. Пожалуй, это единственная сохранившаяся вещь, принадлежавшая ему.

Он родился 4 июля 1877 года в семье бедного крестьянина в деревне Хваучхон волости Чубук уезда Кёнсон провинции Северный Хамгён. В 1888 году, когда ему исполнилось одиннадцать лет, поступил учиться в Сонгон — предположительно так называлась деревенская школа. Но его родители решили искать средства к существованию в Цзяньдао (Кандо), и мальчику пришлось вместе с ними перейти бурный Туманган.

Семья остановилась в селении Садон в Цзяньдао. Своей земли у них не было, приходилось арендовать чужую, платить за землю и семена. Жизнь, как и прежде в Корее, оставалась крайне бедной. Надеясь найти где-нибудь ничейную землю, они переселились в Дэхамун уезда Яньцзи. Днём он работал в поле с отцом, по вечерам посещал школу для взрослых. Это была необычная вечерняя школа: там учили рисовать, подобно нынешним художественным школам.

После 1901 года молодёжь селения успешно противостояла вооружённым разбойным шайкам, которых тогда называли «хобчок» [в оригинале 호적], и поверила в силу объединённой борьбы.

В то время японский империализм, стремясь превратить Корею в собственную монопольную колонию, развязал Русско-японскую войну: царская Россия, также протянувшая свои руки к Корее, мешала его замыслам. В ноябре 1905 года Япония навязала корейскому феодальному правительству захватнический договор, отобравший внешнеполитические права и установивший режим генерал-резидента. В 1907 году японцы добились роспуска корейской армии, фактически превратив Корею в управляемое ими государство. Возмущение патриотически настроенного населения усилилось, и повсюду разгорелось антияпонское движение добровольческих отрядов.

С началом Русско-японской войны в 1904 году Хван Вон Хо вступил в отряды ыйбён, переходил границу и участвовал в боях, в том числе в Оксон-доне близ Хверёна. Однако сражаться с хорошо вооружённой японской армией было чрезвычайно трудно. Позднее он перебрался в район Суйфуна. 17 марта 1919 года он участвовал в распространении Декларации независимости Кореи: сначала на массовом собрании корейцев в Имане (ныне Дальнереченск), затем в различных корейских поселениях Дальнего Востока.

В мае 1919 года в Сольбатгване он установил связь с большевиком И Чжун Чжипом, работавшим в подполье, и вступил в организацию молодёжи. В ней было около шестидесяти человек; участники готовились к будущей вооружённой борьбе и собирали оружие.

В июне 1920 года Хван Вон Хо вместе с И Чжун Чжипом, И Ён Хо, Ким Дон Хваном, Чхве Чху Соном, Чхве Чхан Сиком, Но Сан Рёлем, Рю Чжин Гу, Чхве Хён Сиком, Чхве Чхун Соном, Ким Бён Уком и другими собрался в Сингильдоне, чтобы обсудить создание коммунистической организации и формирование войск. 5 июля 1920 года по рекомендациям Чхве Чху Сона и Чхве Чхан Сика он вступил в партию. Затем состоялось совещание сорока пяти представителей семнадцати местных организаций (по другим данным, тринадцати). В партийное руководство избрали семь человек: И Чжун Чжипа, И Ён Хо, Рю Чжин Гу, Чхве Чхан Сика, Чхве Чху Сона, Чхве Хён Сика и Хван Вон Хо.

Для борьбы с японскими интервентами и белогвардейцами сформировали вооружённое соединение, первоначально названное «Уридонмугун» («Наша товарищеская армия»), впоследствии — «Корейская революционная армия». Так возник Сольбатгванский партизанский отряд под командованием И Чжун Чжипа. Хван Вон Хо заведовал вооружением и исполнял обязанности начальника штаба.

В 1921 году был неурожай; тяжело пришлось и военным, и жителям горных районов. К тому же часто нападали вооружённые банды, поддерживавшие японцев. 6 мая и 8 августа 1921 года приходили отряды численностью до шестисот человек, а в начале декабря со стороны Китая вторглись ещё около семисот вооружённых бандитов. В боях с партизанами они понесли большие потери убитыми и ранеными и отступили.

29 апреля 1922 года, когда партийная организация и военные готовились к празднику 2 мая, вторглась японская бригада. Чтобы не принимать бой с превосходящим, лучше вооружённым противником, партизаны отступили к Сипёчхану «название передано приблизительно; в корейском оригинале 십여창). После четырёх-пяти часов артиллерийского обстрела японские войска ворвались в селение, сожгли примерно сорок домов и ушли. 6 мая 1922 года у деревни Полтавка партизаны сражались с примерно двумястами белогвардейцами и нанесли им значительные потери. С августа 1922 года Сольбатгванский отряд под общим командованием Уборевича преследовал белых от Никольска-Уссурийского «ныне Уссурийск) до русско-китайской границы.

После победы советской власти на Дальнем Востоке и завершения Гражданской войны Хван Вон Хо организовал в деревне Удугоу Суйфунского района колхоз «Новый мир», ядро которого составляли демобилизованные партизаны. Он стал первым председателем правления колхоза. Неоднократно избирался делегатом городской партийной конференции Владивостока и членом районного партийного комитета. Более десяти лет руководил колхозом, добросовестно работал. Плодородие земель было невысоким, поэтому он распахал пустошь перед селением и превратил её в рисовые поля. В начале 1930-х годов, стараясь улучшить положение хозяйства, занялся также рыбным промыслом.

Супруга борца Хван Вон Хо, госпожа Ким Чжон Хо, родилась в 1890 году в уезде Кёнсон провинции Северный Хамгён. Она поддерживала мужа, который как участник добровольческих отрядов, борец за независимость и красный партизан сражался с японцами и белогвардейцами на севере Кореи, в Маньчжурии и на Дальнем Востоке, и делала всё для достойного воспитания детей. Легко говорить об этом сегодня, но как же трудно было растить детей в тогдашних условиях!

Когда в 1920 году возник Сольбатгванский партизанский отряд, Ким Чжон Хо добровольно вступила в него и самоотверженно шила военное обмундирование. После Гражданской войны она вместе с мужем трудилась в колхозе «Новый мир», созданном главным образом бывшими партизанами, помогала хозяйству и воспитанию колхозников. В 1927 году вступила в Российскую коммунистическую партию (большевиков). В 1937 году была депортирована вместе с колхозом «Новый мир»; умерла в 1975 году в Днепропетровске.

Хван Су Нам (Пак Иль Рён) — старший сын Хван Вон Хо. С отличием окончил Саратовский университет; вначале преподавал в средней школе, мечтая воспитывать молодое поколение, затем был назначен помощником генерального прокурора Казахской республики. В 1946 году его призвали в Советскую армию и отправили в Северную Корею. Он стал заместителем заведующего кадровым отделом Временного народного комитета Северной Кореи и занимался подготовкой национальных кадров; позднее был председателем провинциального комитета Трудовой партии Кореи Северного Пхёнана, членом Центрального комитета партии. Во время Корейской войны руководил управлением военной мобилизации Министерства национальной обороны КНДР. После войны стал чрезвычайным и полномочным послом КНДР в Германской Демократической Республике. С конца 1959 года его дальнейшая судьба неизвестна.

Хван Шу Хак (Василий) — второй сын Хван Вон Хо. Родился в 1918 году в Цзяньдао; позднее окончил крестьянскую молодёжную школу в Удугоу и стал работать в комсомольской организации. В 1938 году окончил Саратовское танковое военное училище; служил в танковых частях Советской армии в Павлограде и Тирасполе. Во время Великой Отечественной войны его танковое подразделение участвовало в боевых действиях за освобождение Бессарабии (Молдавии). Позднее он участвовал в боях у Мелитополя и Касана (название в корейском тексте), дважды был ранен и лечился, в том числе в московском полевом госпитале. Затем его направили под Сталинград.

В письме архивного отдела Управления мемориала героям Сталинградской битвы Министерства культуры СССР от 9 ноября 1987 года (№ 518) говорилось: «Имя лейтенанта Хван Шу Хака (Василия) внесено в алфавитный мемориальный список участников боёв за Сталинград». Танковое подразделение, где он служил, проявило героизм при обороне города. По статье «Жизнь и смерть», опубликованной в № 233 газеты «Известия», Хван Шу Хак (Василий) погиб, командуя ротой 650-го отдельного танкового батальона 191-й танковой бригады 62-й армии и ведя бойцов в атаку.

Хван Вон Гук — младший брат Хван Вон Хо. Родился в 1891 году в бедной семье в уезде Кёнсон провинции Северный Хамгён. В возрасте двух лет вместе с родителями переехал в Маньчжурию. В 1919 году добровольно вступил в отряд прославленного командира корейских борцов за независимость Хон Бом До и участвовал в боях против японской агрессии.

Во второй половине 1920 года отряд Хон Бом До перешёл из Маньчжурии на российскую территорию, в Иман. В январе 1921 года в Свободном Хван Вон Гука перевели в отряд Каландаришвили. Он участвовал в нескольких боях в Иркутской области и был ранен в ухо (справка Центрального государственного архива Дальнего Востока СССР от 28 ноября 1979 года, № 463). В 1922 году служил в Корейской независимой бригаде 5-й Красной армии (командир бригады О Ха Мук). После победы советской власти на Дальнем Востоке и окончания Гражданской войны вступил в отряд самообороны, который в районе Покровки, близ Никольска-Уссурийского, боролся с остатками белых частей и вооружёнными контрабандистами.

В 1923 году Хван Вон Гук вступил в Российскую коммунистическую партию (большевиков) (удостоверение партизана № 162; Центральный государственный архив Дальнего Востока, справка № 463 от 28 ноября 1979 года). В 1926-1933 годах был секретарём партийной ячейки, председателем крестьянского комитета, занимал ответственные должности в сельском совете Удугоу (справка от 23 июня 1934 года, выданная Чхве Чху Соном, секретарём партизанской организации Удугоу).

Как один из организаторов колхоза «Новый мир», Хван Вон Гук самоотверженно трудился на полях и в сельском совете, стремясь сделать процветающей дальневосточную землю, за которую было пролито столько крови. При сталинском переселении корейцев в 1937 году вместе с колхозом «Новый мир» его отправили в Ходжейлийский район Каракалпакской автономной республики. Хотя борец Хван Вон Гук покинул родные места, его сердце оставалось на Дальнем Востоке, и он не мог освободиться от тоски. В 1943 году он умер в колхозе «Новый мир».

Старший сын Хван Вон Гука — Хван Михаил Васильевич — декан Алма-Атинского зооветеринарного института, доктор биологических наук, профессор, заслуженный деятель науки, председатель Алма-Атинского корейского культурного центра. Второй сын, Хван Константин, — председатель исполкома городского Совета Кызылорды; третий, Хван Илья, — начальник управления внутренних дел Чимкента.

Братья Хван Вон Хо и Хван Вон Гук были революционерами-интернационалистами, которые на Дальнем Востоке боролись за независимость Кореи и победу советской власти и стояли у истоков колхозного строительства. Их дети стали бойцами и патриотами, трудившимися во имя Советской Родины и процветания освобождённой демократической Кореи, во имя науки и укрепления советского строя. Именно такую семью, в которой революционное дело переходит от поколения к поколению, мы называем «революционной семьёй».

Статья о Хван Вон Хо в газете «Ленин кичи» от 31 мая 1990 г.

Выводы автора исследования по материалам статьи «Ленин кичи»

Публикация представляет собой сводную биографию Хван Вон Хо и его рода. Семья изображена как несколько поколений революционеров, работавших в Приморье (на советском Дальнем Востоке% ради независимости Кореи и установления советской власти. Автор исследования выделяет четыре положения.

1. Жизнь и борьба старого революционера Хван Вон Хо. Он родился в 1877 году в Кёнсоне, прошёл через Цзяньдао и поселился в Приморье. В статье его называют «старым большевиком», одним из руководителей вооружённой борьбы. С началом Русско-японской войны 1904 года он вступил в корейские добровольческие антияпонские отряды, сражался в приграничных районах. После Движения 1 марта 1919 года распространял Декларацию независимости в корейских деревнях Дальнего Востока. В 1920 году участвовал в формировании коммунистических структур в Сольбатгване, был начальником вооружения и штаба Сольбатгванского партизанского отряда (Корейской революционной армии%, сражался с японскими и белогвардейскими силами. После войны создал колхоз «Новый мир» в Удугоу Суйфунского района и, будучи его первым председателем, занимался сельским строительством до смерти в 1932 году.
2. Соратники и помощники: супруга Ким Чжон Хо и брат Хван Вон Гук. Супруга в 1920 году вступила в Сольбатгванский отряд, шила обмундирование, в 1927 году стала членом Российской коммунистической партии, умерла в Днепропетровске в 1975 году. Брат Хван Вон Гук в 1919 году присоединился к отряду Хон Бом До, участвовал в антияпонской борьбе, затем через Свободный оказался в Красной армии. После депортации 1937 года скончался, согласно авторскому резюме, в 1943 году в Казахстане (в цитируемой статье местом его переселения названа Каракалпакия; см. замечания переводчика%.
3. Преемственность в следующем поколении. Дети Хван Вон Хо занимали видное место в истории Северной Кореи и СССР. Старший сын Хван Су Нам (Пак Иль Рён) работал в руководстве Временного народного комитета Северной Кореи, в провинциальном и Центральном комитетах Трудовой партии Кореи, в военном ведомстве КНДР и послом в ГДР; после конца 1959 года его следы теряются. Второй сын Хван Су Хак (Василий) командовал танковым подразделением Советской армии, участвовал во Второй мировой войне, погиб в боях за Сталинград и почитается как герой.
4. Историческое значение: «Дальний Восток» и «революционная семья». Для советских корейцев Дальний Восток был не просто территорией, а «родиной», местом вооружённой борьбы за независимость и победу советской власти. Газетная публикация высоко оценивает семью как международно-ориентированную революционную династию, боровшуюся за свободу Кореи и советское государство.

VI. Полевое обследование: забытое время, заброшенная стела

1. Осмотр стелы Хван Вон Хо

20 июня 2025 года, в пятницу, в 9:30 автор выехал из владивостокской гостиницы «Азимут» в дом Пак Валентина, живущего в Надеждинском районе, где хранилась стела. Дорога заняла около сорока минут. Пак Валентину тогда было примерно семьдесят пять лет. Он — исследователь истории корё сарам, автор многих книг. Пользуясь его работами, в том числе содержащими сведения об отце и семье Мун Чхан Бома, автор ранее смог издать биографию Мун Чхан Бома.

Камень находился в доме Пак Валентина. Тот рассказал, что в начале ноября 2024 года получил звонок от главы села Удугоу в районе Раздольного. Экскаваторщик, прокладывавший дорогу, наткнулся на надгробную плиту. Пак Валентин поручил своему помощнику Евгению немедленно привезти находку. Евгений как раз находился по делам в Посьете и примерно через час доставил камень в дом историка.

Ширина памятника составляла около 25 см, длина — около 45 см. В действительности текст казался более разборчивым, чем на фотографиях. На одной из сторон были видны буквы «К. П.», фрагменты надписи «могила Хван [неразборчиво] Хо», а также части обозначения месяца и дня смерти. Непосредственная встреча с памятником глубоко взволновала автора.

2. Место обнаружения и посещение кладбища

Около полудня группа, в которую входили председатель Ассоциации корейцев Приморья Ли Дон Мён, Ли Чхан Чжун и Чан Вон Гу, отправилась через Раздольное. Непосредственно перед мостом через Первую Речку они свернули направо и проехали ещё примерно 200-300 м. Там находился участок дорожных работ, в средней части которого обнаружили стелу Хван Вон Хо. Захоронения располагались примерно на 100 м выше, у подножия горы.

На пологом склоне слева от места находки виднелись остатки фундаментов домов. По рассказам местных жителей, там прежде стоял дом школьного учителя. Примерно через 100 м выше по дороге начиналось кладбище. Перед входом висела табличка о запрете пользования кладбищем без разрешения. Территория заросла настолько густо, что пройти внутрь было практически невозможно. Автор с сожалением отмечает, что группа не смогла искать могилы Хван Вон Хо, И Чжун Чжипа и других борцов, умерших в колхозе «Новый мир».

Путешественники осмотрели окрестное селение, в котором сохранилось около десяти домов. Снова перейдя Первую Речку, сразу повернули направо и направились в сторону поселения, названного в статье «Тихий» (тихий). Через примерно 200 м они оказались у сравнительно большой психиатрической больницы. Выяснилось, что и эта местность относилась к историческому Удугоу. Оттуда были видны кладбища на далёком склоне, которые группа только что посетила. По рассказам, Удугоу состоял из трёх разрозненных частей, лежавших по обе стороны дороги; южную часть называли также Далико. Автор обратил на это внимание, поскольку, насколько он помнил, в документах Хван Вон Хо встречалось название «Далико» как место жительства.

3. В поисках Сингильдона — базы коммунистической организации Сольбатгвана — и Дангёчэголя, где находился Хон Бом До

Временами моросил дождь. Группа, миновав деревню Пуциловка (историческое корейское название Юксончхон) и крестьянскую школу Юксон, продолжила путь по полевой дороге. Справа тянулись горы и равнины. Автор думал, не там ли когда-то действовали корейские борцы за независимость. Вдоль селения и далее вверх протекала речка. Автомобиль ехал по раскисшей грунтовой дороге к едва заметным вдали домам; было слышно, как колёса вязнут в грязи. Несмотря на опасения застрять, никому не хотелось повернуть назад, не пытаясь найти хотя бы следы бывших партизан. В конце концов дорога оборвалась, а следующая деревня, Алексеевка- Никольская, так и не показалась. Дождь усилился.

Пришлось вернуться на основную дорогу и поехать в Алексеевку-Никольскую. По сопоставлению с историческими материалами автор предположил, что именно здесь мог находиться Сингильдон. Селение лежит за Юксончхоном; между ними гора; общая картина напоминала описания источников. В этой деревне главным образом разводили крупный рогатый скот и свиней, поставляя продукцию, по словам местных жителей, для военных. Деревня казалась более крупной, чем Юксончхон: больше домов и населения, сохранился старый колодец, рядом протекала довольно широкая, хотя и неглубокая река.

Автор приводит сведения о Сингильдоне из статьи Ким Сын Хва, посвящённой революционной и общественной деятельности Хван Ун Чжона (황운정), члена Сольбатгванской коммунистической организации:

«Революционная и общественная деятельность Хван Ун Чжона» (статья Ким Сын Хва)

Речь идёт о Хван Ун Чжоне, одном из организаторов корейских колхозов Дальнего Востока, руководителе Сольбатгванского партизанского отряда, деятельном участнике культурно-просветительной работы, члене Советской коммунистической партии с 1921 года. При подготовке публикации широко использовались дальневосточные архивные документы того времени.

Хван Ун Чжон родился 11 августа 1899 года в бедной семье на севере Кореи, где окончил начальную школу. После японской аннексии Кореи в 1910 году весь народ поднялся против захватчиков, и молодые люди, включая Хван Ун Чжона, участвовали в сопротивлении вместе со взрослыми. [Часть текста опущена самим автором исследования.]

Хван Ун Чжон принадлежал к сторонникам убеждения, что помочь своей родине можно лишь в союзе с Советской Россией и при её поддержке. В ноябре 1920 года тридцать оборванных людей перешли из Суйфунского района российскую границу. Среди них был и Хван Ун Чжон. Они вступили в партизанский отряд «Донмугун» («Товарищеская армия»), организованный, согласно статье, в феврале 1920 года в Сингильдоне. К тому времени в отряде насчитывалось около 350 человек. Вскоре соединение расположило базу в Сольбатгване и стало называться Сольбатгванским отрядом. Оно постепенно окрепло: к 1922 году численность достигла шестисот человек; имелось значительное вооружение, поддерживалась связь с подпольной большевистской партией.

В Сольбатгванском отряде сложилась большевистская организация, в которую Хван Ун Чжон вступил в 1921 году. Вместе с Рю Чжин Гу, одним из первых корейских большевиков, он занимался агитацией, выпускал газету «Кунсон» («Голос масс», 群聲) и журнал «Консэн» («Совместная жизнь»), распространял их среди жителей.

В 1921-1922 годах отряд боролся с японскими войсками и китайскими вооружёнными группами, которых использовали японцы. В 1922 году Хван Ун Чжон участвовал в вооружённом столкновении под Евенцаном (название передано по корейскому источнику). С 1922 года он отвечал в отряде за партийную работу, поддерживал связь с секретарём Приморского уездного партийного комитета К.Ф. Пшеницыным и действовал под его руководством. Хван Ун Чжон активно участвовал в изгнании белых войск и японцев с Дальнего Востока.

После установления советской власти в Приморье нужно было строить новую жизнь на принципах ленинской национальной политики, коллективизировать сельское хозяйство. В 1923 году в Сингильдоне возникла первая коммуна под названием «Консэн» («Совместная жизнь»). Но местные земли были главным образом каменистыми, поэтому коммуну перевели в Удугоу. В 1924 году Хван Ун Чжона избрали председателем сельского совета. [Далее автор исследования обрывает цитату].

VII. Заключение: историческое значение и дальнейшие задачи

1. Историческое значение

Хван Вон Хо — участник корейского движения за независимость, действовавший в России; в 2006 году правительство Республики Корея наградило его орденом «За заслуги в создании государства» степени Эгукчан. Автор выделяет четыре основных значения обнаружения надгробной стелы.

Первое. На территории России впервые обнаружен индивидуальный надгробный памятник борца за независимость Кореи, на котором по-корейски рассказано о его освободительной деятельности. Он установлен пережившими Хван Вон Хо товарищами, в том числе участниками Сольбатгванского отряда. У Хон Бом До, чьё захоронение находилось в Кызылорде, Казахстан, соответствующая надпись также не обнаружена. Слова «корейское ополчение» и «движение за освобождение Корё», по мнению автора, отражают историческое самосознание людей, называвших свою страну Корё.

Второе. Дата установки — 1 мая 1935 года, Международный день труда. Для переселившихся на Дальний Восток корейских земледельцев этот день, вероятно, был особенно значим. Предполагается, что на лицевой стороне высечена дата смерти Хван Вон Хо — 10 июля 1932 года. Сохранились аббревиатура «К. П.» («красный партизан»), фрагмент «화» и внизу слева — «월». 8 ноября 2024 года эти элементы осмотрели председатель Ассоциации корейцев Приморья Ли Дон Мён и Ли Чхан Чжун по месту хранения у Пак Валентина. В тогдашних выпусках «Сонбон» упоминания о церемонии открытия памятника 1 мая 1935 года не найдено.

Третье. Надпись помогает понять жизнь Хван Вон Хо. По оценке автора, она представляет типичный путь борцов за независимость Кореи в России: начало вооружённой борьбы во время Русско-японской войны 1904 года, революцию в России в 1917 году, Движение 1 марта 1919 года, переход к коллективному сельскому хозяйству после окончания Гражданской войны (в статье указан 1923 год%.

Четвёртое. Автор предполагает, что лицевая сторона памятника могла быть намеренно повреждена сталинскими властями после насильственного переселения корейцев 1937 года, когда их рассматривали как возможных японских шпионов. Эта причинная связь в работе сформулирована как гипотеза.

2. Дальнейшие задачи

Первая задача — определить первоначальное местоположение стелы. Не установлено, стояла ли она непосредственно на могиле или была мемориальным памятником. От этого зависит, где её следует искать в историческом ландшафте. В автобиографии четвёртого сына Хван Вон Хо — Хван Николая Александровича — говорится: «Я, Хван Николай Александрович, родился 25 декабря 1929 года в семье бедного крестьянина в деревне Далико (Удугоу), находившейся во Владивостокском округе». Поэтому автор допускает, что искомое место расположено в районе исторического Далико. Сама плита, согласно полученным сведениям, была найдена на участке бывшего дома школьного учителя; возможно, он собрал и хранил её как учебный материал.

Вторая задача — обследовать захоронения. Если стела извлечена при строительстве дороги, могила могла быть повреждена. Необходимо обследовать предполагаемую могилу Хван Вон Хо и соседние корейские захоронения: с 1923 по 1937 год здесь жили в коллективном хозяйстве «Консэн» («Новый мир») бывшие участники Сольбатгванского отряда. Возможно, на кладбище Удугоу покоится и И Чжун Чжип, умерший 15 января 1936 года во владивостокской больнице (сообщение в «Сонбон» от 21 января 1936 года). По сведениям, переданным Ли Чхан Чжуном после посещения места 8 ноября 2024 года, экскаваторщик нашёл камень во время дорожных работ. Поэтому предпринимались попытки связаться с машинистом экскаватора и уточнить место. Ли Чхан Чжун рекомендовал дополнительно исследовать лицевую сторону стелы при помощи снятия оттиска и осторожной очистки щёткой. Сейчас кладбище труднодоступно, место погребения Хван Вон Хо не определено.

Третья задача — обеспечить сохранность самой стелы. При содействии нынешнего хранителя Пак Валентина, корейца по происхождению, необходимо изучить её состояние. Даже если для этого потребуется оплатить приобретение или передачу камня, вначале следует разместить его в безопасном месте, например в Корейском культурном центре Уссурийска, обеспечить сохранение и экспонирование.

Четвёртая задача — изучить местность и подготовить возможное возвращение останков. Следует обследовать место захоронения, установить точное положение и состояние могилы. В дальнейшем, если будет обсуждаться возвращение останков в

Корею, необходимо взаимодействовать с Генеральным консульством Республики Корея во Владивостоке и подразделением Министерства по делам патриотов и ветеранов, отвечающим за могилы участников борьбы за независимость. По сведениям Комиссии по установлению потомков при министерском подразделении по учёту заслуг, внук Хван Вон Хо живёт в Алма-Ате; автор допускает возможность использования ДНК-анализа.

Примечания автора оригинала

[1] Автор благодарит Пак Чхана, окончившего докторантуру по истории Университета Соган, за помощь в изучении форм и содержания увековечения памяти участников движения за независимость.

[2] Газета «Мэиль синбо», 5 ноября 1920 года, с. 3.

[3] В 1972 году деревня Удугоу была переименована в Тихую (так в корейском тексте%. В русской топонимической литературе встречается название «Тихое».

[4] Газета «Ленин кичи», 31 мая 1990 года, «Революционная семья нескольких поколений». Хван Евгений Николаевич (род. 23 апреля 1969 года% родился в Днепропетровске, Украинская ССР.

[5] Свидетельство о смерти Ким Чжон Хо.

Abstract: перевод англоязычного резюме, опубликованного в оригинале

Надгробный памятник партизану Хван Вон Хо в Сольбатгване, Приморский край. Пак Хван. Хван Вон Хо участвовал в борьбе за независимость Кореи на территории России и был удостоен правительством Республики Корея ордена «За заслуги в создании государства» степени Эгукчан в 2006 году. Обнаруженное надгробие — первое индивидуальное надгробие такого деятеля в России, где его освободительная деятельность описана корейским письмом, а установили его товарищи из Сольбатгванского отряда. Выражения «корейское ополчение» и «движение за освобождение Корё» передают характерную лексику того времени. Стелу поставили 1 мая 1935 года; дата смерти, 10 июля 1932 года, предположительно отмечена на лицевой стороне. Там сохранились инициалы «К. П.» («красный партизан»% и части корейской надписи, которые осматривали 8 ноября 2024 года Ли Дон Мён и Ли Чхан Чжун. В газете «Сонбон» сообщения об открытии найти не удалось. Биография Хван Вон Хо отражает Русско-японскую войну 1904 года, российскую революцию 1917 года, корейское Движение 1 марта 1919 года и послевоенную коллективизацию сельского хозяйства. Автор предполагает, что памятник мог быть повреждён при сталинских репрессиях после депортации корейцев 1937 года.

Ключевые слова англоязычного резюме: Hwang Won-ho; Hwang Won-guk; Kim Jeong- ho; Solbat-gwan Unit; Gongsaeng Farm; Sinsegye Farm.

Замечания переводчика: варианты и расхождения внутри публикации

О характере перевода. Это русскоязычный перевод исторического исследования, а не самостоятельная проверка всех событий. Сообщения газеты «Ленин кичи» 1990 года и исторические цитаты переведены с сохранением политической лексики и оценок, характерных для соответствующих источников. Авторские предположения о личности погребённого, первичном месте установки памятника, его повреждении и судьбах некоторых членов семьи не представлены как доказанные факты.

Имена и топонимы. Фамилии и личные имена корейских участников даны в единообразной русской транскрипции; там, где известны советские паспортные имена, приведены именно они (Пак Валентин Петрович, Хван Николай Александрович, Хван Евгений Николаевич%. Сольбатгван (솔밭관), Удугоу (우두거우), Консэн (공생) и Синсеге (신세계) сохранены как исторические названия с переводом смыслового значения. В русской топонимической литературе для старого Удугоу засвидетельствована пара «Удагоу/Удугоу — Тихое»; в корейской публикации встречаются также передачи «Тихая» и «Тихий». Единого точного соответствия для всех локальных вариантов без дополнительного картографического исследования установить нельзя.

Расхождения дат. В основной части статьи некролог связывается с номером «Сонбон» от 12 августа 1932 года, а в цитируемой статье «Ленин кичи» указан выпуск от 14 августа 1932 года. В сведениях о вступлении Ким Чжон Хо в партию встречаются 1924 и 1927 годы. В текстах о колхозе «Новый мир» встречаются формы «Консэн» и «Синсеге» и разные годы начала колхозной работы. Эти расхождения не были искусственно устранены при переводе.

Особенности цитирования. Некоторые названия населённых пунктов и фамилии в исторической корейской записи невозможно однозначно соотнести с современным российским написанием (например, Сипёчхан, Евенцан, Касан). В таких случаях передана форма исходного текста, а не предложена мнимая точная географическая идентификация. Выдержки, обозначенные в оригинале словами «часть опущена» или «далее опущено», не восстанавливались. Подписи к четырём иллюстрациям сохранены; сами изображения извлечены из предоставленного PDF.

Автор статьи, профессор Пак Хван с надгробным памятником Хван Вон Хо. с. Вольно-Надеждинское, Приморский край. 2024 г.

Источник: 박환, 연해주 솔밭관 빨치산 황원호의 비석, 숭실사학, №56 (2026), с. 313-331, DOI: 10.16942/ssh.2026.56.06.12. (Пак Хван. Надгробная стела корейского партизана Хван Вон Хо из Сольбатгвана (Приморский край) // Сунсиль сахак (Исторические исследования Университета Сунсиль). 2026. № 56. Июнь. С. 313-331).

***

Мы в Telegram