Украденная невинность, картина бабушки Кан Дукгён, умершей в 1997 году.
Режиссер Пён Ёнчу
Хван А. Г.
В годы Второй мировой войны японцы особенно жестоко эксплуатировали корейцев, как жителей своей колонии. Один из самых постыдных фактов в истории корейско-японских отношений – это память о создании так называемых «подразделений несгибаемых» (Chong Sin Dae \ chongsindae)[[1]] с августа 1944 г. Днем «девушки и женщины работали поварами, прачками, медсестрами или даже подносчицами боеприпасов, а по ночам около 140-180 тыс. корейских женщин должны были исполнять обязанности «женщин-успокоительниц» (vianbu).[[2]] «Женщин для комфорта» или «женщин для утех» японцы насильно стерилизовали, принуждали к абортам, а нередко и убивали. Многие кореянки, не выдержав всех издевательств и унижений, кончали жизнь самоубийством.[[3]]
По данным Комиссии по правам человека ООН, через японские публичные дома прошли около 200 тысяч кореянок.[[4]] Многие из них погибли во время войны, другие умерли позже. Кореянки – женщины для утех, – стали рассказывать о своих злоключениях только после 1981 года, когда о проблеме заговорили политики и журналисты.
Женщина-режиссер Пён Ёнчу (Byun Young-ju / Byun Young-joo, 1966) сняла документальную кинотрилогию, первую в истории южнокорейского кино, о кореянках – бывших сексуальных рабынях во время Второй мировой войны. В фильмах «Журчание» (The Murmuring, Najeun Moksori – siaeseo Yeoseongeuro Sandaneun Geot, 1995), «Постоянная тоска» (Habitual Sadness, 1997) и «Мой последний вздох» (My Own Breathing, 1999) режиссер Пён Ёнчу показала жизнь нескольких женщин: 76-летней Пак Окнён (Park Oknyon), 75-летней Ким Сундок (Kim Sundok), 74-летней Хон Канрим (Hong Kangrim), 73-летней Ли Ёнсук (Lee Yong-suk), 72-летней Пак Дори (Park Duri), 72-летней Ким Чаксун (Kim Jak-sun), 68-летней Сон Паним (Song Panim), 68-летней Ким Гунча (Kim Gun-cha), 67-летней Кан Дукгён (Kang Duk-kyeong) и др.
Женщины рассказывают Пён Ёнчу, как с 1944 года японцы заставляли сотни тысяч кореянок «в возрасте от 12 до 40 лет… насилием, угрозами и обманом»[[5]] заниматься проституцией. Известно, что в Японии «насилие и убийство неяпонских девушек ради нужд армии не считалось в годы войны чем-то недопустимым».[[6]]
В фильме «Постоянная тоска» (Habitual Sadness, 1997) самая молодая «несгибаемая» Кан Дукгён (Kang Duk-kyeong) рассказала, что на фабрику ее, 16-летнюю девчоку, привел учитель-японец. Она побоялась его ослушаться.
Героини документальной трилогии живут вместе в необычном доме для престарелых. Это «Дом-музей войны и прав женщин» в Кванджу, созданный Корейским Советом женщин, угнанных в сексуальное рабство во время Второй мировой войны. Этот своеобразный дом сами женщины называют «Домом совместного пользования» (House of Sharing), по-корейски «Нанумэ чип».[[7]]
Одна из героинь Ким Сундок (Kim Soon-duk) признается: «Я хочу родиться мужчиной и стать солдатом. (за кадром ее подруги смеются) Если я буду солдатом, то только для того, чтобы отомстить, также я хочу защитить мою страну.»
Пожилые женщины с искалеченными телами и душами выразили общую тоску о том, что лишились возможности стать матерями и иметь счастливые семьи.
Героиня трилогии Кан Дукгён (Kang Duk-Kyeong) признается: «Нас, женщин для утех, все меньше. Мы будем бороться, пока будет жива хоть одна из нас!»
С 1990 года в Республике Корея действует Совет по делам женщин, угнанных в сексуальное рабство. Основные и регулярные мероприятия совета — это, так называемые, «демонстрации по средам». Независимо от погоды эти мужественные, пожилые женщины со слабым здоровьем приезжают на свою сидячую «демонстрацию по средам», начиная с 1992 года.
Первая сидячая демонстрация протеста против замалчивания преступлений милитаристской Японии против кореянок во время Второй мировой войны была проведена перед визитом в Сеул премьер-министра Японии. За все эти годы совет отменил лишь одну демонстрацию — во время землетрясения в японском городе Кобэ.
В 2002 году демонстрации по средам попали в Книгу рекордов Гиннесса как самые продолжительные публичные мероприятия по одному и тому же поводу.[[8]]
Профессор университета Донгук (Dongguk University) Ю Гина (Yu Gina) заметила, что документальный фильм «Журчание» открыл для кино совершенно новую тему о кореянках, прошедших через ад «сексуального рабства», который не был показан в «мужском» художественном кино Южной Кореи.[[9]]
Во второй половине 2000-х годов молодые режиссеры-мужчины разработали эту тему в южнокорейском кино. В 2014 году был выпущен в прокат фильм «Камертон» (Turning Fork, 2015) режиссера Чу Санрока (Choo Sang-rock, 1970) по одноименной повести Ким Вондона (Kim Wondong, 1970) о кореянке, насильно вывезенной в Китай для работы на «станции для утех». В 2015 году был выпущен в прокат художественный фильм «Последняя женщина для утех» (The Last Comfort Woman, Majimak Wiahnbu, 2014) режиссера Лим Сона (Lim Seon, 1947) обо всех азиатских «женщинах для утех».
В отличие от двух предыдущих фильмов историческая драма «Возвращение домой» (Spirits’ Homecoming, Gwi-hyang, 2015) режиссера Чо Чонрэ (Cho Jung-rae) о кореянках-секс-рабынях во время Второй мировой войны стала коммерческим[[10]] и творческим успехом молодого кинематографиста. Режиссер Чо Чонрэ получил «Большой колокол» (Grand Bell Awards ) в номинации «Лучший режиссер-дебютант» (Best New Director).[[11]]
В 1990-х годах документальная трилогия Пён Ёнчу была оценена по достоинству южнокорейским обществом. Вполне вероятно, что именно документальный фильм Пён Ёнчу «Журчание» (1995) повлиял на на то, что в апреле 1996 года официальный представитель КНР в ООН впервые заявил, что Япония должна выплатить от имени государства компенсации жертвам сексуального рабства. Тогда же специальный докладчик ООН по проблемам насилия в отношении женщин Карен Паркер (Karen Parker, 1949) на 51-й сессии Комиссии по правам человека заявила: «Господин председатель, какую сумму в качестве компенсации следует выплатить женщине, изнасилованной 7500 раз? Согласились ли бы члены комиссии, чтобы их дочери были изнасилованы хотя бы раз?»[[12]]
Тема кореянок – жертв сексуального рабства от японской военщины, впервые поднятая женщиной-режисером Пён Ёнчу, повлияла на все южнокорейское общество и особенно на молодежь. В 2011 году в Сеуле напротив японского посольства была установлена «Статуя мира» скульпторов Ким Согюн и Ким Ынсун (Kim Seo-kyung & Kim Eun-sung).[[13]] Это бронзовая статуя босоногой девушки-подростка – символ загубленной невинности и жизни сотен тысяч корейских женщин. Каждая деталь скульптуры имеет символическое значение: «птичка на плече символизирует мир и освобождение, а также неразрывную связь тех, кто уже давно на небесах, с теми, кто еще жив и помнит о пережитых ужасах. Короткие волосы означают разрыв с семьей и родным домом, босые приподнятые над землей пятки — нестабильное положение выживших женщин после войны, когда они боялись вернуться домой и открыто рассказать о своей судьбе. Пустой стул рядом со статуей девушки позволяет любому человеку сесть на него и почувствовать себя на ее месте, а также представить на ее месте родных и близких».[[14]]
Эта скульптурная композиция посвящена всем «женщинам для утех» — жертвам японского милитаризма. Монумент в память о «женщинах для утех» вызвал крупный дипломатический скандал. Япония требовала убрать Статую мира подальше от японского посольства.
В декабре 2015 года Синдзо Абэ принёс личные извинения кореянкам, пострадавшим от сексуальной эксплуатации во время японской оккупации, а Токио согласилось выплатить один миллиард иен (почти $9 млн) в фонд помощи жертвам японских «станций утех» (так назывались бордели японской армии). Правительство Республики Корея тогда заявило, что соглашение с японской стороной по данному вопросу было достигнуто. Но корейская оппозиция — при поддержке немногочисленных жертв «станций утех» — выступила с протестом против этого решения.
Япония смогла добиться решения об удалении Статуи мира лишь в конце 2015 года после соглашения о выплате миллиарда иен. Но Сеул тянул с демонтажом Статуи мира. В результате, активисты перевезли Статую мира к японскому консульству в Пусане.
В 2017 году новоизбранный президент Южной Кореи Мун Чеин (Moon Jae-in, 1953) не согласился с японской попыткой откупиться деньгами и потребовал от Японии официального признания военных преступлений в годы Второй мировой войны, в частности, факта сексуальной эксплуатации сотен тысяч кореянок. Фактически Сеул отказался от достигнутых в 2015 году с японцами договорённостей по этому вопросу и не принял извинений премьер-министра Японии Синдзо Абэ, поскольку политик принёс их от себя лично, а не от лица государства. Президент заявил, что соглашение «не принимается корейским народом».[[15]]
В сентябре 2017 года в американском городе Сан-Франциско прошла церемония установки мемориального памятника «женщинам для утех». Автор – скульптор Стивен Уайт (Stephen Whyte, 1969). Скульптурная композиция состоит из трех девочек из Кореи, Китая и Филиппин (в этих странах больше всего женщин подверглись такой форме насилия). Они стоят, взявшись за руки. В отдалении стоит пожилая женщина – Ким Хаксун (Kim Hak-sun, 1924-1997), одна из первых, «выживших жертв, которая в 1991 году открыто рассказала о пережитых ужасах».[[16]]
В октябре 2019 года в городе Аннандейле (Annandale) американского штата Вирджиния был установлен памятник жертвам сексуального рабства в японской армии в период Второй мировой войны. Это пятый памятник «женщинам для утех» на территории США.[[17]]
24 ноября 2017 года парламент Республики Кореи объявил 4 августа Днем памяти «женщин для утех». 28 декабря 2017 года президент Республики Кореи Мун Чеин заявил, что подписанное с Японией в 2015 году соглашение о «женщинах для утех» неприемлемо для жителей Южной Кореи, так как содержит ряд важных недостатков.[[18]] Процесс урегулирования этой проблемы до сих пор не завершен. В январе 2018 года президент РК Мун Чеин «публично принёс извинения от лица правительства, заявив, что соглашение 2015 года не полностью отражает волю жертв сексуального рабства.»[[19]]
4 августа 2019 года «в РК в очередной раз отметили День памяти жертв сексуального рабства в японской армии в период Второй мировой войны. Корейская ассоциация женщин, пострадавших от сексуального рабства и Корейский совет по делам жертв сексуального рабства в японской армии провели перед посольством Японии в Сеуле 1400-й (мероприятие проводится с января 1992 года) по счёту митинг, в котором приняли участие 3000 человек, требовавших от японского правительства искренних извинений, признания факта данного преступления и выплаты компенсаций.»[[20]]
21 апреля 2021 года Центральный окружной суд Сеула отклонил иск о возмещении ущерба, поданный в 2016 году 20 южнокорейскими жертвами сексуального рабства и их семьями. [[21]] 92-летняя Ли Ёнсу (Lee Yong-soo), одна из жертв сексуального рабства во время Второй мировой войны, была возмущена решением суда и выразила надежду, что Международный суд (International Court of Justice \ ICJ) «установит, что сексуальное рабство в Японии во время войны было нарушением международного права, и поэтому Токио обязан признать свои военные преступления и принести официальные извинения.»[[22]]
______
[1] См.: South Korean Movements Against Militarized Sexual Labor. https://genderandsecurity.org/keywords/chongsindae-movement
[2] См.: С.О.Курбанов, Курс лекций по истории Кореи: с древности до конца ХХ в., – СПб.: Изд-во С.-Петерб. Ун-та, 2002, с. 409.
[3] https://regnum.ru/news/2343792.html
[4] Там же.
[5] The Truth of the Japanese Military «Comfort Women» «Northeast Asian History Foundation», Seoul, 2007, р.11.
[6] https://lenta.ru/articles/2018/01/29/vianbu/
[7] https://ru.journal-neo.org/2020/06/16/biznes-na-babushkah-ili-kak-pravozashhitniki-nazhivayutsya-na-tragedii-zhenshhin-dlya-utesheniya/
[8] https://russian.rt.com/world/article/402231-yuzhnaya-koreya-seksualnaya-ekspluatacia-korea
[9] Yu Gina. Renaissance of Korean Movies. Koreana. Summer 2000, p. 10.
[10] https://www.yesasia.ru/article/248648
[11] https://en.wikipedia.org/wiki/Grand_Bell_Awards#Best_film
[12] https://regnum.ru/news/2343792.html
[13] https://www.bbc.com/russian/news-38527430
[14] https://lenta.ru/articles/2018/01/29/vianbu/
[15] https://russian.rt.com/world/article/402231-yuzhnaya-koreya-seksualnaya-ekspluatacia-korea
[16] https://lenta.ru/articles/2018/01/29/vianbu/
[17] См.: К. Асмолов. «Проблема вианбу не ослабевает: новые скандалы, новые иски». https://ru.journal-neo.org/2019/12/19/problema-vianbu-ne-oslabevaet-novy-e-skandaly-novy-e-iski/
[18] https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B5%D0%BD%D1%89%D0%B8%D0%BD%D1%8B_%D0%B4%D0%BB%D1%8F_%D1%83%D1%82%D0%B5%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F
[19] См.: http://world.kbs.co.kr/service/news_view.htm?lang=r&Seq_Code=65620
[20] К. Асмолов. «Проблема вианбу и риск перенасыщения». https://ru.journal-neo.org/2019/10/18/problema-vianbu-i-risk-perenasy-shheniya/
[21] См.: http://world.kbs.co.kr/service/news_view.htm?lang=r&Seq_Code=65620
[22] См.: http://world.kbs.co.kr/service/news_view.htm?lang=e&Seq_Code=161040
***
Мы в Telegram
Комментариев пока нет, но вы можете оставить первый комментарий.