Жанна Ни. Аксиологема «Отец — 아버지»

Жанна НИ (Владивосток – Пхачжу)

Посвящается 93-летию со дня рождения моего отца Владимира Николаевича НИ – Почётного работника общего образования РСФСР, Ветерана труда, Лауреата II Всесоюзного фестиваля народного творчества в РСФСР, художника, преподавателя истории и изобразительного искусства Политехнического лицея г. Хабаровска, реабилитированного, члена ассоциации художников г. Пхачжу, Республика Корея (2014-2022).

Спустя годы, у меня сохранилось чувство абсолютной несокрушимости отца. Его пример сам по себе был воспитанием.
Захар Прилепин

Образ отца обусловлен вечной ценностью (аксиологичностью) и заслуживает особого внимания в каждой культуре. Степень взаимного влияния языка на культуру и культуры на язык, отражается на содержательной композиции образа отца. Рассмотрим на примере культуры России и Кореи.

Примечательным с этой точки зрения является монолог Захара Прилепина об отцовстве, отцах и детях. Для журнала «Marie Claire» российский писатель и публицист, лауреат премий Б. Соколова, газеты «Литературная Россия», «Роман-газеты», Международной литературной премии «Лучшая иностранная книга», премий «Ясная Поляна», Бунинской, Герцена, Есенина; журналист, музыкант Захар Прилепин рассуждает о том, что значит быть отцом и о миссии мужчины в жизни его детей.

• Хорошие родители – это счастливые родители.
• Хороший отец – счастливый отец.
• Улыбчивый и спокойный отец – самая большая опора и надежда для ребёнка: получив улыбчивое и спокойное детство рядом с таким отцом, ребёнок на этом топливе проедет ещё десяток – другой лет, если не всю жизнь.
• Если ты недоволен своим местом на земле, отец, – сделай так, чтоб твой ребёнок этого не знал.
• Отец должен быть как восход солнца: не отменимый, постоянный, убедительный, горячий.
• Наверное, отец должен научить ребёнка чему-то такому, чего не может никто – ведь папа может всё, что угодно.
• К несчастью, у меня нет или почти нет таких навыков.
• Единственное, что может сделать отец для детей – прожить свою отцовскую жизнь по возможности правильно. И чтоб дети это заметили.
• Лучшее воспитание – твоя совесть и твоё ежедневное поведение.
• Отец никогда не устает. Отец никогда не теряет присутствия духа. Отца ничего не может напугать. Отец будет сидеть рядом с тобой всю ночь, если ты заболел. Отец проснётся в любое самое раннее утро, если тебе страшно, и ты его позвала. Отец бросит всё и приедет за тобой, если тебе плохо. Отцу ничего не жалко для тебя.
• Надо ли говорить, что отец не унизит и не предаст тебя – или это и так очевидно?
• Лучшего воспитателя, чем любовь, не бывает.
• Поэтому всё у нас обстоит так. Если и есть какое-то другое воспитание помимо родительского примера, то вот – чтение вслух. В книгах всё есть, что мы, суетливые взрослые люди, пытаемся поспешно формулировать.
• Свою биографию и самого себя можешь мять, преломлять, видоизменять, улучшать, ухудшать. А вот с родителями так забавляться не будешь.

В структурно-содержательной композиции «образ отца», в культуре России подчеркивается его особая роль в деле воспитания детей. Отец задаёт форму семейному бытию, вписывает его в общественный миропорядок. Образ отца тождествен словам: отец – учитель – воспитатель – ответственный за других.

В культуре Кореи образу отца – 아버지, посвящено много произведений, среди которых, эссе трёх известных авторов: Ким Йон Тхэка «Сердце сына, сердце отца. 아들 마음, 아버지 마음», Пак Сок Хёна «Время сына и отца. 아들과 아버지의 시간», У Иль Муна «Тривиальная история. Отец. 시시한 역사, 아버지».

• Ким Йон Тхэк김용택. «Сердце сына, сердце отца» – это сборник, в котором собрано 50 писем, отправленных отцом своему сыну-школьнику с 2002 по 2005 год. Откуда берутся заботы, тревоги, беспокойства и боль всех родителей на земле? Автор даёт чёткий ответ. Все родители надеются, что их дети пойдут в лучший университет. Они должны быть первыми и лучшими. Однако не все дети могут быть первыми, и не все из них могут поступить в лучший университет. Проблема в том, что каждый стремится быть «первым» и «первоклассным». Автор в своём эссе спрашивает об истинном значении образования и духовного роста у родителей и детей. Ставит вопросы: Что такое истинное обучение? Какова ценность жизни?
• Пак Сок Хён 박석현. «Время сына и отца» – книга, в которой отец хотел поделиться с читателями своими впечатлениями и мыслями, полученными во время путешествия вместе с сыном. Отец и сын – друзья, родители и дети, которые живут долго. Автор старается представить сына иногда отцом, иногда хорошим другом, раскрывает воспоминания отца во время путешествия, которое они никогда не забудут в далёком будущем. Время путешествия, которое дети и отцы могут проводить вместе, короче, чем они думали. Автор приглашает отцов в поездку с детьми, чтобы они осознали мудрость жизни, которую узнают в особенное время – время путешествия, которое содержит особый момент, оставляет духовное наследие, а не материальное. Это путешествие, которое находит смысл жизни в течении времени, проведённого с родными людьми.
• У Иль Мун우일문. «Тривиальная история. Отец». Семейная история, либо современная политическая история. Автор в форме романа написал типичную историю отца. Это история сына о своём отце, который не шёл в ногу со временем, и о сыне, который не ладил со своим отцом, но и не знал всей правды о нём. Автор считал жизнь своего отца скучной. За месяц до смерти отца, сын наконец, узнал об истории своей семьи. Трагедия отца началась во время Корейской войны (1950 – 1953гг.). Бесчисленное множество отцов, переживших тот же трагический опыт, молчали и ничего не показывали. Автор считает, что его отец, жизнь которого в глазах мира является тривиальной историей, заслуживает уважения, и задаёт вопрос массовому читателю через рассказ. Каким человеком был ваш отец?

Образ отца в Корее выходит за рамки семейного выражения отношения к отцу, отражает ценности и традиции, сформированные корейским обществом на протяжении столетий, подчеркивает иерархию и уважение к старшим, важность дисциплины, упорного труда и эмоциональной поддержки в воспитании детей.

В социуме XXI века и в России, и в Корее, возникают новые ценности (аксиологемы), происходит их утверждение, как продолжение и развитие традиционных, но «линейки – основания» представляют базу для формирования образовательно—воспитательных ценностей для индивида и общества. Образ отца – 아버지 выступает в качестве детерминирующей «линейки – основания» в аспекте значимости роли отца для семьи и общества в целом. Ценностный компонент отражён в обеих культурах, следовательно, образ «отца – 아버지» можно считать аксиологемой.

***

Мы в Telegram