На следующей неделе состоится встреча представителей южнокорейских СМИ с представителями кореин (центры, общины и т. д.) на котором будет обсуждаться вопрос концепции освещения кореинов в южнокорейском обществе. Т.е. какой имидж создавать кореинам.К слову сказать существует 3 основные концепции — 2 активно ныне внедряемые и одна альтернативная.
1. Кореины это жертвы.
Жертвы репрессий, сталинизма, времени и еще кучи всяких обстоятельств из за чего они обделенные и их надо пожалеть, чего-то додать, позвать, пригласить, накормить и т. д.
2. Кореины это герои
Герои потому что потомки борцов за независимость, славно сражавшиеся за Родину во времена японской оккупации. Если их деды были таковыми, то и они почти герои, а значит и отношение должно быть соответствующее. С уважением.
3. Кореины это партнеры
Что еще за партнеры? В чем? Где? Как?
Если коротко, то мы как бы свои, но жили долгое время на другой земле, где изучили культуру, менталитет и т. д. тех стран где жили и теперь могли бы быть полезны Корее, своей исторической Родне. Конечно же на взаимовыгодных условиях. То есть в странах СНГ есть много хороших специалистов и профессионалов своего дела которые могут быть полезны в каких то новых южнокорейских проектах.
Эта концепция новая и еще в доработке, в СМИ с этого ракурса никто не освещал.
В связи с вышеизложенным у меня ко всем, кто считает себя кореином, собственно два вопроса:
1 Какую из трех концепций выбираете вы и почему?
2 Если 3-ю, то КАК это осуществить?
***
Источник: Вместе в Корее
Мы в Telegram
Мы, 고려인, уже новое поколение. Поэтому не являемся жертвами в нынешнем своем большинстве, так же как и не являемся героями, так как нынешнее поколение не совсем патриотично к исторической Родине, по сравнению с людьми двумя поколениями ранее. Поэтому можно отнести к третьей категории-партнерам. Точки соприкосновения в совместной работе, достаточно сложно найти, так как ввиду разности в менталите, обусловленной разницей в политическом строе недавнего прошлого стран СНГ и Кореи, нам сложно понять или принятб те или иные условия друг друга. Отсюда зачастую вытекают конфликты. 대한민국 это страна с ярко выраженным, насажденным западом, развивающаяся капиталистическая страна, со всеми красками капитализма, усугубленная идеей исключительности корейской нации, которая с некоторых ракурсов просматривается как шовинистическая идея. Многие, те, кто побывал там продолжителбное время могли почуствовать такое отношение. Однако и этому есть легкое обьяснение, так или иначе Р.Корея сделав усилие, смогли вырваться за черту бедности, и более того в короткиц период смогли добиться хороших показателей в развитии индустрии и экономики. Есть чем гордиться. Знают историю Кореи. Продвигают популяризацию Кореи за ее пределы, и на весь Мир пиарят свои достижения. Похвататься есть чем, мвшиностроение, медицина и…К-ПОП. Наши корейцы, в СНГ, в современное время особенно похвастаться ничем не могут, кроме как массово выезжать на работу в Корею и писать осуждающие южнокорейцев посты. Нет у нас у корейцев СНГ корейской мечты или единой национальной ИДЕЙ-идеологической цели. Отсюда и многие разногласия. Надо научиться прежде всего понимать друг друга, быть терпеливыми, толерантными и снисходительными, тогда будет предпосылкк к следубщему шагу-к партнерству. Для того что бы быть равным партнером, нужно правильно задавать параметры партнерства, и подходить к партнерству не с точки зрения происхождения а с точки зрения бизнеса. Тогда не должно быть каких либо проблем.
Слово корёин, относительно молодое. Так нас назвали в Республике Корея, когда наше количество стало увеличиваться и на нас стали обращать внимание. Если брать историю корё-сарам и как нас освещать и позиционировать в южнокорейском обществе и СМИ, возможно надо делать это немного шире, нежели 3 представленные позиции.
.
В разные исторические отрезки времени, возможно у нас была разная роль. Так кто же мы Корё-сарам?
• В 1864 году – первые герои переселенцы. В количестве 70 человек, в поисках лучшей жизни для потомков, переплыли реку Туманган и организовали в Приморском Крае, первый корейский поселок Тизинхе на территории в то время еще Царской России;
• С 1910 по 1945 год, появились Герои антияпонского движения. Министерство по делам патриотов Республики Корея, насчитывает порядка 10.000 участников того сопротивления;
• В 1937 году, произошла трагическая депортация корейцев с Дальнего Востока в Среднюю Азию, в количестве 172.000 человек. Мы стали жертвами Сталинской репрессии;
• Следующая веха, период с 1941 по 1945 год. Хотя корейцев не брали на войну, все же более 400 коре-сарам, отважно сражалась за свою уже Родину – Советский Союз;
• В послевоенный период, наши соотечественники доблестно трудились в колхозах. С 1948 по 1979 годы, появилось 206 Героев социалистического труда. В Узбекистане 138 корейцев, В Казахстане 67 человек и 1 в РСФСР. Все мы знакомы с нашими героями – Ким Пен Хва и Хван Ман Гымом;
• Следующая плеяда Корё-сарам, стала активно созревать к 1970 году. Стало появляться большое количество кандидатов наук, докторов, академиков;
• С 1970 года по настоящий период, корейские фамилии появились в большом спорте: Нелли Ким, Костя Цзю, Сергей Ли и многие другие;
• В 1990- годы, после развала Советского Союза, наступила рыночная экономика, где также активно трудились наши соотечественники. Некоторые из них попали в список Форбс;
• Также с этого периода, корейские фамилии стали узнаваемы и в сфере культуры: Виктор Цой, Анита Цой, Марина Цхай, Галина Шин, Зоя Ким и другими выдающиеся артисты;
• С конца 90-х, много наших представителей оказалось в политике. Доверие народа переросло в то, что стали появляться депутаты корейцы;
• 2000-е годы. С появлением в СНГ посольств и центров Просвещения Республики Корея, количество южно-корейцев увеличилось. Также и наши Корё-сарам, которые были студентами, остались жить в Корее. Стали появляться совместные проекты. Корё-сарам становятся проводниками южнокорейского бизнеса в странах проживания.
.
На сегодняшний день, возможно уже порядка 100.000 корё-сарам проживают на этнической Родине. Вопрос позиционирования очень важен. Корея открывает свои двери для нас. Возможно мы также можем дать выгоду нашей стране, выполняя роль проводников в страны СНГ.
Я за 2 предложения,мои предки активно воевали за независимость Р Кореи,против японской оккупации
Согласна и с 1 и 2 версией-это прошлое, на нем надо учиться и изучать, а 3 это настоящее , его надо реализовывать . Даже есть и результаты.
Полностью поддерживаю автора. Мы уже не жертвы, но и не герои, к сожалению. Зато мы можем проявить себя в третьем. А хотим ли мы?(вопрос) Многие, думаю, сталкивались с проблемой самоидентификации… многие из нас утратили свой первоначальный «цвет». Называют себя русскими, срелнеазиатами, смешивают себя с перечисленными, растворяются в этих массах. Я не националист, но это наша реальность. Поэтому коренные говорят про нас, как про чужих. И бессмысленным становится открытие центров для корёинов, так как там в основном и происходит ещё большее отдаление от Кореи и местных клоенных жителей. Появляются «анклавы» со срелнеазиатской культурой. И на нас смотрят, как на инопланетян, потому что в таких хозяйствах язык не учится, а ещё больше искажается. Появляется новая субкультура
Среднеазиатская, пророссийская община вымирающих корёинов. Проблема также и в низком уровне саморазвития. Мало тех, кто приезжает сюда, стремясь поскорее выучить язык и получить полноценный статус гражданина, конкурируя с местными, как это делают, например, китайские корейцы. На фоне последних корёины всё меньше и меньше выглядят как соотечественники. Никто даже не пытается сопротивляться статусу » соотечественников с бывшего СССР», затерявшихся в Корее среди «чужих» словно в джунглях и совершенно не собирающихся что-либо менять и каким-либо образом решать вопрос самоидентификации и снисходительно отношения к себе.
Наверное необходимо помнить о героических и о трагических событиях корейской истории. Но не менее важно писать о жизни современного общества, современных людях, их делах, проблемах и возможностях.