«… Взгляните на карту мира. Этот полуостров, словно вставший на дыбы конь, вклинился между Японским и Желтым морями совершенно самостоятельной частью суши. И вблизи, в натуре, тоже сильно отличается от соседних территорий. Отличается крутыми, часто неприступными скалистыми горами, бурными, кристально чистыми ручьями, фигурными соснами, водопадами… А гостеприимный трудолюбивый народ – отличается среди всех народов своими гуманными традициями. Уважением к старшим, к предкам, к природе. Где существует правило подавать или принимать подаваемое не одной, небрежно, а обязательно почтительно двумя руками. Где хозяева, у которых все угощение состоит из вареного картофеля, соевого вегетарианского супа, миски просяной каши и квашеной с перцем капусты – кимчи, не приступят к еде, пока не усадят гостя. Часто впервые увиденного. Такого я не встречал ни в одной азиатской стране.

Валерий Янковский, из очерка «Моя Корея».

Художник Александр Нам

Все, что..х.м. 50х100см.  2013г.

Нам Александр

Нам Александр

Автобиография

Я родился 1 января 1960 года в Карагандинской области, что в Сев. Казахстане, где мой отец в то время работал на Комсомольской стройке. По окончании стройки, моя семья переехала в г. Курган. С 1967 по1977годы я учился в средней школе №30 г. Кургана. И так как моя мама всегда предчувствовала во мне художественную жилку, параллельно я учился в Детской художественной школе.

В 1980 году я поступил в Свердловский Архитектурный институт на специальность «промышленный дизайн». Институт я закончил, с перерывом на службу в рядах СА, в 1988году, после чего был распределен на работу в город Самару на часовой завод, где проработал один год. Примерно в это время, периодически возвращаясь в Екатеринбург, я познакомился с группой молодых художников, это Олег Еловой, Эдуард Игнатьев, Женя Окулова, Лена Гладышева, и другие, которые по-новому осмысливали художественную реальность и просто «творили чудеса»…Появились, наряду с «академическими кругами» первые альтернативные выставки живописи. Этой всепоглощающей волной нового и необычного, я был подхвачен. В моей жизни началась живопись. Понятно, что находясь вне «академизма», на нас мало обращали внимания, приходилось продираться «сквозь двери», но слава богу, все же находились отдельные люди, чувствующие новое, «некий модернизм реальности». Низкий поклон им за содействие в то смутное время. Но нам было весело и интересно, и мы творили «на всех парах»!..Тогда мои первые выставки проходили в разных местах…ГосУниверситет, Дом Актера, Галерея на Вайнера, Москва, Киев.. Далее »

3 апреля стало Днем памяти жертв трагедии на острове Чечжудо

140318_kw_4318 марта правительство РК определило 3 апреля как официальный День памяти жертв коммунистического восстания в 1948—1951 годах на острове Чечжудо. По данным президентской комиссии по установлению истины, тогда погибли 14.373 человека. Ранее этот день отмечался неофициально. Жители острова выразили надежду на то, что на церемонии по случаю первого официального поминовения жертв трагедии будет присутствовать президент РК Пак Кын Хе, а правительство окажет помощь семьям погибших в получении медицинской помощи. Губернатор провинции Чечжудо У Гын Мин заявил, что данное событие станет новой вехой в деле признания произошедшей трагедии.

https://world.kbs.co.kr/russian/news/news_Po_detail.htm?No=33575        

Bezy-myanny-j-1

Фильм как обряд поминовения предков

В результате трагических событий, вошедших в новейшую историю Кореи под названием «Инцидент 3 апреля», правительственными войсками было уничтожено более 30 тысяч жителей острова Чечжу-до. После подавления восстания весной—летом 1948 года в том же году, в ноябре, когда страна после освобождения от японского колониального ига всё ещё находилась под управлением американской военной администрации, на остров пришёл приказ об эвакуации. Те страшные дни в фильме скупо описываются в нескольких словах, появляющихся титрами на экране: «Любой, кто оставался в глубине острова на расстоянии дальше, чем 5 км от берега, объявлялся бунтовщиком и подлежал уничтожению на месте». После этого на экране развёртываются истории людей, которые спасались бегством, пытаясь выжить во время военных действий, когда армия применяла тактику выжженной земли, прочёсывая всю территорию острова — от подножий гор до их вершин. Далее »

Возвращаясь к истокам (проблемы национального возрождения и развития корейской диаспоры)

89-16=526

Август 1989 г. (26-27) двухдневные массовые гуляния в Ташкентском парке культуры и отдыха им. Тельмана. Фото Виктора Ана

С. М. Хан

доктор философских наук ,
председатель Республиканского оргкомитета
по созданию корейских культурных центров(1988-1989 гг .)

Одной из важных задач культурных центров — национальное возрождение корейцев. Эта проблема всегда волновала корейцев. По этому поводу ведётся много разговоров и дискуссий, но ведутся они на уровне обыденного сознания без глубокого научного анализа его содержания, конкретных путей его решения. Сложность его решения обусловливается тем, что в сознании людей укоренились стереотипы и догмы, связанные с насильственной депортацией корейцев, деформацией национальной политики административно-командной системы по отношению к ним. Постановке научного решения этой проблемы способствует демократизация всех сторон жизни независимого Узбекистана, в том числе и межнациональных отношений.

Что представляет собой национальное возрождение корейцев? Каковы конкретные пути решения насущных проблем жизнедеятельности корейской диаспоры, которые замалчивались и загонялись в тупик в период тоталитаризма? Далее »

Корейские культурные центры — как они зарождались?

В Ташкентском парке культуры и отдыха им. Тельмана. 26-27 августа 1989 г.

В Ташкентском парке культуры и отдыха им. Тельмана. 26-27 августа 1989 г. Фото Виктора Ана.

С. М. Хан

доктор философских наук , председатель Республиканского оргкомитета по созданию корейских культурных центров (1988-1989 гг .)

КОРЕЙСКИЕ КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕНТРЫ — КАК ОНИ ЗАРОЖДАЛИСЬ?

Одним из негативных последствий депортации корейцев явилась утрата ими корейских традиций, обычаев, культуры и языка. В бывшем Союзе эти вопросы никого не интересовали, так как вообще не существовало проблем малочисленных народов. Известно, что термин «национальное меньшинство», присутствовавший в Конституции РСФСР 1924 года, исчез из последующих Конституций, а действовавшие в тот период отделы национальных меньшинств при исполкомах всех уровней были позже упразднены. А если в партийно-государственных документах нет упоминания о национальных меньшинствах, значит и нет самих национальных меньшинств. Так накапливались острейшие проблемы, которые десятилетиями замалчивались, не решались, загонялись во внутрь. А, как известно, замалчиваемые и не решаемые проблемы имеют свойство проявляться, в конечном счёте, в острой, доходящей до социальных взрывов, форме. Что собственно и случилось в бывшем СССР.

Что касается самих малочисленных народов, особенно корейцев, первыми подвергшихся сталинским репрессиям, то они открыто не ставили своих проблем, боясь быть обвинёнными в национализме

Накануне распада СССР в одном из партийных документов «о межнациональных отношениях» говорилось о проблемах национальностей, проживающих за пределами своих государственно-территориальных образований или не имеющих таковых. В документе, в частности, подчёркивалась необходимость создания условий для реализации национально-культурных запросов подобных народов.

Корейцы Узбекистана решили незамедлительно воспользоваться этой возможностью. Далее »

Автобиография Чхве Корё (Цой Николай Максимович) (1893-?)

Чхве Корё (Цой Николай Максимович)

Чхве Корё (Цой Николай Максимович)

Из архива Ли Ин Себа

Я родился в ДВК в нынешнем Посьетском районе в селе Крабе, в бедной корейской крестьянской семье . Мои родители были совершенно неграмотные и жили бедно, но тем не менее они все свои силы отдали для того, чтобы дать мне корейское и русское образование. Должно быть им как бедным и темным людям жилось очень горько и хотелось своего первенца избавить в будущем от той горькой участи, в какой пребывали они сами. Я помню, что у нас в деревне был один ученый-аптекарь — одинокий старик. Чтобы учить меня национальной грамоте, мои родители пригласили его жить у нас бесплатно со своей аптекой. Таким обцазом я до 11 лет учился у этого старика корейскому языку, а дальше учась в русской школе, учился корейскому языку на летних каникулах до 17-ти летнего возраста.

Насколько бедно жили мои родители, я мог судить потом из того, что они даже не в состоянии были своевременно платить ту мизерную сумму, которая требовалась на мое содержание и ученье в волсостном центре, отстоявшем от нашего села в 15 км. В год на моё содержание полагалось всего 16 пудов молотого пшена /финатсари/, по тогдашним ценам всё это стоило 12-13 рублей. Я учился там в 2-х классном училище 2 года, живя у одного корейца, следовательно мои родители за зто время задолжались этому хозяину, у которого я жил и учился 24-26 руб. которые я уплатил в первый же год своего учительства. По окончании 2-х классного училища, не имея средств на дальнейшее образование, я с 16-ти лет стал учительствовать в своей родной деревне «Тяньшихедз» (Хан: так обозначено в тексте, скорее всего «Тизинхе») впервые организованной мной русской школе, получал по 8 руб.в месяц. У меня учились малыши от 7 до 9-10 лет, которым тяжело было в зимнее время ходить в церковно-приходскую школу, находившуюся в центре села, отстоявшем от нашей деревни 5-6 км. Это было в 1909 году, накануне аннексии Кореи Японией. Далее »

Виктор Ан стал абсолютным чемпионом мира!

Виктор Ан (Россия) после эстафеты на 5000 метров на соревнованиях по шорт-треку среди мужчин на XXII зимних Олимпийских играх в Сочи

Виктор Ан (Россия) после эстафеты на 5000 метров на соревнованиях по шорт-треку среди мужчин на XXII зимних Олимпийских играх в Сочи

Трехкратный олимпийский чемпион Сочи-2014 и суммарно обладатель шести высших наград зимних Игр Виктор Ан стал первым российским чемпионом мира по шорт-треку. В канадском Монреале он победил в финальном забеге на дистанции 1000 метров и стал абсолютным чемпионом в общем зачете, учитывающем результаты во всех видах программы.

В решающем забеге на «тысячу» Ан опередил серебряного призера голландца Шинки Кнегта на 0,18 секунды. «Бронза» досталась корейцу Пак Се Юнну. В финале участвовали пять спортсменов (плюс еще два китайца) при стандартной норме в четыре соискателя наград. Представитель Поднебесной Ши Цзиннань был добавлен в число участников финала после судейского видеопросмотра полуфинала, где он финишировал третьим из-за помехи со стороны соперника.

Далее »

Там, где плачет жаворонок

kwp00137_d5a3b806bb

DSCF2499Ёнг Тхек

Памяти павших в Корейской войне

СВИСТ БОМБ И ЖАРЕНЫЕ ГОЛОВАСТИКИ

В отличие от многих моих корейских сверстников, родившихся в Советском Союзе в первые годы после Великой Отечественной войны, мне довелось коснуться другого противостояния, где врагами были не фашисты, а свои же соплеменники. Слава Богу, что я не мог в ней участвовать, так как мне было тогда всего четыре года. Да и родители мои, если бы знали, вряд ли бы так спешили весной 1946-го на родину предков, только-только освободившуюся от японского колониального ига.
Что ты помнишь о войне? Мне часто задавали этот вопрос. Что я помню? Признаться честно, то не многое. Если отбросить все услышанное и прочитанное, присочиненное воображением журналиста-профессионала, то останется всего несколько эпизодов, связанных непосредственно с военными действиями на полуострове. Я попытаюсь еще раз их вспомнить.
Июньское утро, голубое небо. И вдруг нарастающий гул моторов. За рекой Тэдонг находился военный аэродром, так что мы привыкли к шуму авиационных двигателей. Но в то утро моторы ревут так, что вся деревня высыпала на улицу. Большие, не виданные ранее серебристые самолеты с сигарообразными баками на концах крыльев, проносятся над аэродромом. И тут же всполохи и раскаты взрывов. Огонь и дым поглощают весь горизонт. Крики ужаса и страха, вопли и плач женщин…
Картина бомбежки аэродрома долгое время ассоциировалась у меня с началом войны, с вероломным, как нам твердили с детства, нападением южнокорейцев. Уже спустя годы я узнал, что этот авианалет американских «летающих крепостей» состоялся 26 июня, тогда как война началась днем раньше.
Второй эпизод связан в моих воспоминаниях со свистом в ушах. Тонким таким вибрирующим свистом, от которого на глаза невольно наворачиваются слезы. Я просыпаюсь в пустом кузове грузовой машины, а в ушах стоит этот ужасающий свист. Воздух наполнен едким запахом гари, поле кругом усеяно брошенными телегами, и разным скарбом. Люди мечутся вдоль опушки леса, размахивают руками и, видимо, что-то кричат. Вскоре прибегает мать. Плачет, обнимает меня и что-то говорит мне, но я ничего не слышу. И от этого мне страшно, и я плачу. Глухота потом прошла, но этот звон в ушах преследует меня всю жизнь, особенно в периоды недомогания. Далее »

Рассказ о Хан Дине от первого лица

Семейная фотография Хан Дина. Кадр из фильма.

Семейная фотография Хан Дина. Кадр из фильма.

Бесконечно благодарен интернету за его способность расширять круг друзей, за его мгновенную коммуникабельность. Сегодня получил сообщение от Владимира Хана, автора документального кино о Хан Дине — писателе, драматурге, одном из лидеров северокорейских студентов, в знак протеста политики Ким Ир Сена, по политическим мотивам, оставшиеся в СССР, — о прошлом и настоящем его семьи, рассказанная женой Хан Дина Зинаидой Ивановной.

Владимир Хан пишет: «Больше всего, что меня поразило при встрече с женой Хан Дина, Зинаидой Ивановной, это ее самоотверженность. Самоотверженность русской женщины. Забота о семье, детях, все это конечно как и у всех других женщин, независимо от национальности, но этот случай, точнее будет сказать, судьба, мне кажется очень интересна. В фильме я хотел показать, и история этой семьи тому подтверждение, что ничего и никуда не исчезает просто так».

Ссылки по теме:

Хан Дин. Страх. Рассказ

Хан Дин. «Как называется тот край…»

Лаврентий Сон. Белого журавля полет …

Translate »