«… Взгляните на карту мира. Этот полуостров, словно вставший на дыбы конь, вклинился между Японским и Желтым морями совершенно самостоятельной частью суши. И вблизи, в натуре, тоже сильно отличается от соседних территорий. Отличается крутыми, часто неприступными скалистыми горами, бурными, кристально чистыми ручьями, фигурными соснами, водопадами… А гостеприимный трудолюбивый народ – отличается среди всех народов своими гуманными традициями. Уважением к старшим, к предкам, к природе. Где существует правило подавать или принимать подаваемое не одной, небрежно, а обязательно почтительно двумя руками. Где хозяева, у которых все угощение состоит из вареного картофеля, соевого вегетарианского супа, миски просяной каши и квашеной с перцем капусты – кимчи, не приступят к еде, пока не усадят гостя. Часто впервые увиденного. Такого я не встречал ни в одной азиатской стране.

Валерий Янковский, из очерка «Моя Корея».

«Наследие Чосона и современность»

Татьяна Симбирцева

Татьяна Симбирцева

Сергей Алкин

В понедельник 12 мая в Новосибирском университете начинает свой недельный курс лекций «Наследие Чосона и современность» Татьяна Михайловна Симбирцева. Каждая лекция — отдельная тема, т.ч. приходите в тот день, когда сможете. 
Расписание такое:
в будние дни две лекции. Начало в 17:45, окончание около 21.00.
12 мая: ауд. 404 л.к.
13 мая: ауд. 204 л.к.
14 мая: ауд. 121а
15 мая: ауд. 121а
16 мая: ауд. 204 л.к.
17 мая (суббота): 9.00 – ауд. 230
Напоминаю, что в НГУ действует пропускная система.

Колхоз им. Димитрова

Колхозники колхоза им. Димитрова, Герои Социалистического труда. 1958 г.

Колхозники колхоза им. Димитрова, Герои Социалистического труда. 1958 г.

Колхоз имени Димитрова Колхоз основан в 1938 году корейскими переселенцами с Дальнего Востока на территории Нижнечирчикского района Ташкентской области. Первоначально носил имя Сегизбаева, затем Стаханова. После объединения в 1943 году с другим корейским хозяйством «Авангард» ему было присвоено имя Георгия Димитрова, под которым колхоз был известен до 1992 года. Ныне колхоз носит имя Беруни.

Первый председатель — На Ин Гон, человек чрезвычайно интересной судьбы. В Узбекистане появился еще до массового переселения 1937 года. Полуграмотный, тем не менее обладал кипучей энергией и блестящими организаторскими способностями, стоял у истоков создания многих других хозяйств. Сохранились записи из дневника Цой Ен-Себа, датированные 1938 годом: «28 марта 1938г. Впервые 63 хозяйств (семьи) — членов к-за им Сегизбаева провели в помещении школы им Крупской общее собрание. Председателем к-за был избран На И-гвон, секретарем (парткома?) Ким Петр, руководителем полевых работ (агроном?) Ли Хонг-гу, непосредственными руководителями (бригадирами?) Ли Гванг-хонг и Пак Генг-хва.

В 1938г. под посевы риса запланировали 95 гектаров После выполнения плана гос.поставок остаток урожая риса распределили по 7 кг шалы за трудодень. В сентябре к-з им Сегизбаева переименовали в к-з им Стаханова.

1939 год. В начале года в колхоз приняли еще 87 хозяйств (семей) и общая численность составила 150. Выполнили план поставок риса в объеме 330 тн но потребовали увеличения поставок.

В 1940-41г.г. руководил колхозом Пак Бо-уг.

В 1942г руководили колхозом Ким Алексей и Квон Алексей, к-з им Стаханова переименован в к-з им Димитрова. Далее »

Диана Кан. Стихи

Сегодня день рождения Дианы Кан! Поздравляем!

С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ ДИАНА!!!!

С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ ДИАНА!!!! Фото Павел Семенов

Золотые отшвырнув оковы,
по миру босое – Боже мой! –
русское заплаканное Слово,
ты идёшь с поникшей головой.

Не согреет мировая слава,
не спасёт у жизни на краю…
Призывают вороны картаво
сто смертей на голову твою.

Расхрабрились, навалились скопом…
Что же, на миру красна и смерть!
Только всем америкам-европам
всё равно тебя не одолеть.

Бедами болезными твоими
Русь живёт и крепнет, не шутя.
Ты у Божьей Матери Марии
тайное любимое дитя.

Сколько б над тобою ни клубились
вороны в завистливой тоске,
говорить они не научились
на твоём Великом языке!

Далее »

Чхве Джэхён — Борец за независимость Кореи

Цой В. В.

Цой П. С. Чхве Джэ Хён

Цой П. С. Чхве Джэ Хён

Хрестоматийной стала фраза — «Первый отряд «Ыйбен» был сформирован в 1906 г. в Посьетском полицейском ста­не. Им командовал Цой Дя Хен (он же П.С. Цой), уроже­нец уезда Кенвон» (68,69 и др.).

Чхве Джэхён признан первым организатором антияпонс­кого движения в России (70). После аннексии Кореи и раз­грома внутренних патриотических сил эпицентр освободи­тельного движения перемещается в Приморье. Сюда стали прибывать крупнейшие военно-политические деятели — Ли Бомъюн из Китая, из Кореи — Хон Бомдо, Ю Инсон, Ли Сан-соль, Ли Чинен, Ли Ган и другие. Прорабатывался даже план переезда свергнутого императора Коджона в Приморье и создания здесь эмигрантского правительства.

В мирную бытность Чхве Джэхён никогда не был стороником радикальных действий. Вся его деятельность носила исключительно ненасильственный характер. Взяться за вин­товку его заставил враг, поставивший задачу насильствен­ного захвата Кореи. Враг всесильный и смертельный. Для Чхве Джэхёна, как и для всех корейцев, главным стало в это время освобождение родины. Казалось бы, он уже проч­но связал свою судьбу с Россией, здесь его дело жизни -волость, семья, здесь народ, который поверил в него. И тем не менее, когда Корея оказалась в опасности, он ставит на карту все и начинает борьбу. По-моему, обреченную, ибо, что могли противопоставить отряды крестьян мощному япон­скому милитаризованному государству? Валентин Петрович тоже задумывался над этим: «Имперская армия по тому времени была организованная, а главное, значительно луч­ше оснащена военной техникой…» /71/. Не мог не пони­мать этого Чхве Джэхён. И не мог поступить иначе!

С этого времени у Чхве Джэхёна начинается двойная жизнь. Валентин Петрович свидетельствует: «Будучи подполыщиком, он скрывается под фамилией Хана Егора, зем­ляка, работника папиросной фабрики»/34/.

В 1905 г. он едет в Токио, официально с целью ознаком­ления государственной политики в отношении Кореи /72/, а тайно — для сбора средств среди тамошних корейцев. «Не получилось, — вспоминает дочь Софья Петровна, — потому что он был слишком известен, шпионы следили за каждым его шагом, и он никуда не мог пройти» /42/. Ольга Петровна добавила любопытную деталь: «Когда он был в Японии, ему потребовались деньги, и он попросил маму переслать ему те­леграфом. Мама перевела сколько могла. А потом пошли еще телеграммы за подписью П.С. Цой, но у нее больше денег не было, и она не посыла. Потом узнали, что это японцы сами их выдумывали/42/. Далее »

Ли Сан Юн. К вопросу о категории «сыновняя почтительность» хё в корейской литературе (традиции и современность)

sorae_2011-727

Материалы XVI научной конференции корееведов России и стран СНГ. —
Институт Дальнего Востока РАН. Москва, 2012. С. 321-329

Как известно, сыновняя почтительность является одной из основных категорий традиционной конфуцианской культуры, регулирующей общественные отношения в странах дальневосточного региона. Южные корейцы, например, считают категорию «сыновней почтительности» или «почтительности к родителям» (хё) «…не только частью своей традиционной культуры, но и важнейшим элементом современной жизни» \ Хё — это не только послушание и почтение к родителям, это и основа мудрости и доброты, без чего не может быть гармонии в семье, а значит и в государстве. Поэтому почтительный сын — это и верный подданный (на современном языке — преданный своему отечеству гражданин).

О важности этой категории для Кореи говорят сохранившиеся древние письменные памятники, в которых зафиксированы акты «служения родителям». В «Исторических записях Трех государств («Самгуг саги»), составленных Ким Бусиком в XII веке, в разделе «Биографии» в 48 главе подобраны рассказы о героях, образцовое поведение которых соответствовали известным конфуцианским принципам пяти отношений. Среди них есть биографии двух почтительных сыновьях и двух дочерей. В «Историю государства Корё» («Корёса», ХУв.) также вошли сюжеты, связанные с хё. Эти биографии служили назиданием для потомков, пропагандировали ценные для государства идеи. И в дальнейшем многие века в истории корейской литературы главный персонаж произведений — образцовый герой конфуцианского типа, достойный подражания.

В XIII-XIV веках в Корее впервые появилось специальное сочинение, посвященное категории хё — «Записи о поступках почтительности к родителям» («Хёхэннок»), в котором были собраны примеры почтительного служения родителям, взятые из китайской истории. На его основе в 1433 году по приказу короля Сечжона был создан новый трактат — «Самган хэнсильдо» — «Иллюстрации реальных поступков следования Трем заповедям». В этом трактате собраны притчи, рассказывающие о почтительных сыновьях, верных подданных и преданных женах Китая и Кореи. При этом каждая притча снабжена рисунком — так конфуцианские правила были преподнесены в форме занимательных историй2. Далее »

Станислав Ли. «Над небесной рекой…»

Станислав Ли

Станислав Ли

Станислав Ли.  «Над небесной рекой…»

Над руинами Аккыртас
Ветерок,
Озорной и степной,
Как и тысячу лет назад.

Откуда пришли
И куда ушли караваны,
Знали эти стены.
А теперь таинственно
Молчание хранят…

Сухая
Светлая осень…
В воздухе
Блеснула и исчезла
Паутинка,
Разорвав мои мысли
Пополам… Далее »

Translate »